Homenaje a la ciudad de La Paz Bolivia y al Bicentenario de su grito libertario. Guia turistica del departamento de La Paz. Destinos turisticos de La Paz Bolivia
Área natural de manejo integrado Apolobamba, ubicado en el extremo oeste del Departamento de La Paz entre las Provincias Bautista Saavedra, Franz Tamayo y Larecaja. Abarca los municipios de Pelechuco, Curva, charazani y Guanay. Es Reserva de Fauna “Ulla Ulla” desde 1972 Y Reserva de la Biósfera desde 1977. Es el reservorio más importante de vicuñas del país. En 1997 fué constituida como Área Natural de Manejo Integrado (AMNI).
Se caracteriza por el gran número de pisos ecológicos que varían desde los 6.000 m.s.n.m. en la cordillera, hasta los 800 metros de altura en el bosque montano de Yungas. Cuenta con importante diversidad biológica concentrando animales típicos de las zonas de altura como la vicuña, Jucumari (oso andino), taruca o venado andino, ciervo, puma, gato andino, choca (pato silvestre) y el emblemático cóndor.
Se estima que la flora regiónal cuenta con alrededor de 1.500 especies. Posee asimismo una atractiva belleza natural principalmente por los imponentes nevados que se yerguen en la cadena montañosa como el Nevado Akhamani, el Presidente y Katantica.
En las estribaciones se tienen lagunas e impresionantes glaciares como el Chaupi Orcko. La región está surcada por sitios arqueológicos y caminos precolombinos. Sus habitantes son de origen aymara y quechua y conviven con las comunidades Kallawayas que conservan casi inalterados sus modos de vida y las tradiciones ancestrales.
Foto periodico La Región
Se pueda llegar al Área Protegida desde la Ciudad de La Paz siguiendo la ruta por vía terrestre La Paz - Achacachi. Puerto Carabuco - Ancoraimes - Escoma y Wilakhala, continuando a Charazani. Existe un desvío carretero antes de llegar a la última población con dirección a Ulla Ulla donde se ejecuta un ambicioso proyecto de camélidos y que es también otra vía de ingreso al Parque. La temporada aconsejable para visitar el sitio es en época seca, que comprende los meses de Mayo a Septiembre.
Ubicación y clima
Esta en el estremo oeste de La Paz, el clima de la zona es variado , desde muy frio en las zonas con altura hasta cálido en la zona de los Yungas, Fue declarado el 7 de enero de 1972
Vegetación, flora y fauna
Estan registradas 807 especies de flora, pero se estima que existen alrededor de 1500. En fauna hay unas 275 especies , también es probable que exista el rarisimo y amenazado cinclodes aricomae de la familia de furnaridae ( un tipo de ave )
Población
Se encuentra dispersa , dentro del area viven unas 18500 personas agrupadas en 3500 familias en 76 comunidades
APOLOBAMBA ESPECTACULAR
ATRACTIVOS
Caminata para observar la variación de pisos ecológicos, escalada técnica en los picos de la Cordillera de Apolobamba. Sitio propicio para la observación de vicuñas en Ulla Ulla.
COMO LLEGAR
Se pueda llegar al Área Protegida desde la Ciudad de La Paz siguiendo la ruta por vía terrestre La Paz - Achacachi - Puerto Carabuco - Ancoraimes - Escoma y Wilakhala, continuando a Charazani. Existe un desvío carretero antes de llegar a la última población con dirección a Ulla Ulla y que es también otra vía de ingreso al Parque.
Servicio público, transportes Altiplano y del Norte, los cuales salen de la Zona el Tejar en la Ciudad de La Paz, hasta la Población de Charazani.
Recomendaciones
Ropa abrigada apropiada para la zona alto andina y
liviana para la región de valles y subtrópico; botiquín de primeros
auxilios, medicamentos y protector solar.
¿Como llegar ?
Partida Llegada Distancia(aprox)
La Paz Charazani 94 km.
Charazani Escoma 81 km.
Escoma Charazani 89 km.
DATOS TÉCNICOS
Ubicación
Noreste del Departamento de La Paz. Provincia Bautista Saavedra.
Plato elaborado a base de carne de res y variaciones posteriores con carne de pollo, cerdo y cordero, se consume durante la navidad y año nuevo meses de diciembre y enero, considerado como plato típico de la época por los ingredientes que son utilizados.
El valle de las animas o valle de las almas esta ubicado a no mas de 15 minutos de la ciudad de La Paz, es conocido como el bosque petrificado
En este lugar existe un sitio llamad el Limbo, que es un espacio donde van a parar as almas de los niños que no fueron bautizados, es recomendable no ir solo y menos de noche por ese lugar
Los expertos dicen que son resultado del deshielo de glaciares que cubrían el lugar durante la etapa final de la era terciaria de la Tierra. Precisan que las agujas rocosas tienen al menos unos 18 millones de años y son el rastro del retiro repentino, y muy brusco de un glaciar. Los cataclismos, vientos huracanados y tormentas que azotaban la Tierra en esa época hicieron su parte, y terminaron de tallar esta maravilla de la naturaleza que se encuentra a 15 minutos de la zona Sur de la ciudad de La Paz.
“También hay chullpas (tumbas prehispánicas) y está la Auto k’ala (piedra en forma de auto)”, añade el hombre.
Al Sud Este de la ciudad en las cercanías de los barrios suburbanos siguiendo el camino carretero La Paz — Palca, pasando por la tranca de Apaña se presentan una serie de formaciones geológicas altamente erosionadas por el efecto del viento y las lluvias que han dado lugar a formas curiosas y caprichosas en la tierra semejantes a un paisaje lunar con centenares de puntiagudas atalayas parecidas a extraños bosques petrificados; en la cercanía se puede apreciar la laguna de las ánimas y desde las alturas, cuando el tiempo lo permite, se tiene una de las más espectaculares vistas del Illimani y Mururata.
Foto periodico Página Siete
ATRACTIVOS
Impresionantes formaciones geológicas.
Ubicación
El Valle de las Ánimas se encuentra al sudeste de la ciudad de La Paz, siguiendo el camino a Palca.
Cómo llegar
Al sitio se puede llegar en transporte público debido a que prácticamente ya forma parte del área urbana de La Paz.
¿Como llegar ?
Partida Llegada Distancia(aprox)
Plaza Murillo Chasquipampa 15.9 Km
Chasquipampa Ovejuyo 2.1 km
Ovejuyo Valle de las Animas 20.2 km
DATOS TÉCNICOS
Acceso
Bus de la línea 48 y transporte
interprovincial que va a Palca (calle Lara esquina Boquerón, San Pedro),
además del Microbús 42 de la Av. 16 de Julio, El Prado
Foto periodico Página Siete
Paseo
El lugar es ideal para realizar caminatas que pueden prolongarse hasta tres horas, admirando los farallones de lima, arcilla y grava, entre los que los habitantes cultivan algunos productos sin provocar ningún daño al lugar.
Denominativo
Los comunarios aseguran que el lugar tiene ese nombre porque cuando cae la noche y el viento sopla, entre los picos gigantes parece escucharse los lamentos de un “ alma en pena ”.
Vista
Desde el bosque petrificado se tiene una vista de los nevados Mururata e Illimani, símbolo de la ciudad de La Paz.
Museo San Francisco y Centro Cultural, se encuentra ubicado en el centro de la Ciudad de La Paz. Su exhibición alberga magníficas obras de arte de los siglos VII y XVIII pertenecientes a las escuelas pictóricas del Callao, Cuzqueña, Potosina y a los estilos barroco, neoclásico, manierista y flamenco; además, objetos litúrgicos como copones, cálices, patenas y atuendos utilizados por los franciscanos en celebraciones religiosas, además de joyas elaboradas en plata que formaban parte de la indumentaria de la Virgen, mueblería del tiempo de la Colonia y la República.
La muestra museística se encuentra instalada en ambientes de los claustros mayor, antiguo y la Basílica de San Francisco. Entre los años 1993 y 2005 estas instalaciones fueron refaccionadas y se habilitaron salas de exposición. Cuenta con once salas de uso permanente, una de uso temporal y un auditorio. Entre los ambientes se destacan la sala Tito Yupanqui, escultor de la imagen de la Virgen de Copacabana; la Cripta de los Héroes o “Santuario Patriótico” donde se encuentran los restos del mecenas del templo Don Diego de Baena y Antípara, los restos de Eduardo Abaroa, Pedro Domingo Murillo y otros protomártires como Sagárnaga y Lanza. De igual manera el coro del templo, la sala de la Pintura Mural, la Bodega de Vinos; la sala de Santa María de los Angeles patrona de la orden franciscana. Entre éstas la sala de la Redención de Cristo que muestra pinturas que reflejan la pasión, muerte y resurrección de Jesucristo. Se tiene la sala de San Francisco de Asís donde se observan diferentes escenas de su vida y muerte; la Celda de Fray Juan de Dios Delgado - habitación acondicionada con muebles de la época- perteneciente a la orden de los franciscanos y quien participó en el movimiento independentista del 16 de julio de 1809; el recorrido incluye también la visita al techo y campanario de la iglesia.
Este museo atiende todos los días de Hrs. 09:00 a 21:00, el costo de ingreso para visitantes extranjeros es de 20 Bs para visitantes nacionales es de 10 Bs, para niños hasta los 12 años, personas de la tercera edad y estudiantes 5 Bs Hay precios diferenciados para grupos de estudiantes de colegios con un costo de 1 Bs por alumno.
El templo y el convento fueron construidos con piedra labrada y
concluidos a mediados del siglo XVIII, la fachada de la iglesia de San
Francisco corresponde al estilo barroco. La torre fue construida en
1885.
Contiene piezas del arte barroco y colonial, piezas de arte religioso
Nota de prensa del periodoco La Región que fue publicado el 1 de Junio de 2016
Quien visita La Paz tiene en el Centro Cultural Museo
San Francisco una parada obligatoria. Ubicado en La Plaza Mayor o Plaza
de Los Héroes, todos los días está rodeado de un mar de gente. El
bullicio que se genera en los alrededores de esta histórica edificación,
por la actividad de cientos de personas que están de paso, de otras que
impacientes esperan a alguien o de los comerciantes y algunos
personajes que brindan espectáculos callejeros, ni se siente puertas
adentro debido a los muros gruesos que miden entre uno y tres metros de
ancho.
Quien visita La Paz tiene en el Centro Cultural Museo San Francisco una parada obligatoria.
Las pinturas y técnicas fueron enseñadas por españoles que crearon las Escuelas del Collao, Cusqueña y Potosina.
El ex convento de María de los Ángeles es uno de los
patrimonios más importantes que tiene la ciudad de La Paz porque
encierra siglos de historia en cada rincón y es considerado la cuna de
la paceñidad porque allí se gestó la revolución del 16 de julio de 1809.
En este lugar se conservan importantes reliquias y objetos que datan
desde el siglo XVI hasta el XIX.
En la basílica las
misas se celebran normalmente pero desborda durante las principales
fechas religiosas. Fue construida en 1549 con piedras de granito y
mármol, pero la obra que permanece erguida hasta la fecha fue remodelada
durante un largo periodo desde 1743. En la actualidad el claustro menor
es ocupado por franciscanos y desde el 2005 una parte es un museo de la
ciudad.
El nombre que lleva la basílica y museo es en honor a
San Francisco, quien fue canonizado como santo de la naturaleza y de
los animales en 1228 por el papa Gregorio IX, por ser una persona servil
con los pobres. Él creó la orden franciscana. A los 42 años sufrió los
estigmas de Cristo (marcas de crucifixión) y falleció un año después.
Los indígenas, pintores de la historia
Durante
el recorrido por los salones del museo se pueden observar cuadros
pintados por indígenas hace más de trescientos años. La Pasión de Cristo
o Vía Crucis es una de las pinturas que destaca entre las obras. “Las
pinturas y técnicas fueron enseñadas por españoles que crearon las
Escuelas del Collao, Cusqueña y Potosina”, explican los guías durante el
recorrido.
Foto: @ Adriana Olivera
Los indígenas también pintaron a la virgen de
Guadalupe, la Sagrada familia, la Señora de Rosario de Pomata, quien
representa la Pachamama en la forma de un cerro. Pintaron a la Señora
del Carmen, a Nuestra Señora de La Paz. Mientras que La virgen de la
Merced, patrona de los ejércitos, y la virgen Inmaculada Concepción
fueron pintados por españoles con estilo flamenco. “Se los puede
identificar porque su manto está flotando. Los españoles no permitían
que los indígenas pongan su firma en las demás pinturas”, responden los
guías a una de las preguntas comunes sobre la autoría de las obras.
Las pinturas y técnicas fueron enseñadas por españoles que crearon las Escuelas del Collao, Cusqueña y Potosina.
Productores de vino patero
En
el pasado los franciscanos elaboraban su vino, quedando hoy como
reliquia y testigo de esa actividad su bodega. Según el relato de los
guías, solían traer la uva desde Luribay y su jugo era depositado en
los barriles para un proceso de maceración que duraba unos 6 meses. “Lo
cubrían con cal, para que no tenga respiradero, y preparaban el vino
patero. La bebida era destinada para la celebración de las misas, para
la venta y para el consumo de ellos mismos”.
El Altar, el más visitado
El
altar mayor, que alberga a Santa María de los Ángeles, patrona de los
franciscanos, durante su construcción fue ataviado con láminas de oro,
una sobre otra. Característica que es atractiva para los cientos de
turistas que visitan este sitio todos los días.
En la basílica las misas se celebran
normalmente pero desborda durante las principales fechas religiosas.
“El templo se terminó de construir el 27 de octubre 1772. Las piedras de
granito se la traían desde Viacha del cerro de Letanía. Cada piedra
tiene una letra y una marca, hace referencia a que los indígenas eran
los que las traían y ponían una seña”, responden los guías cuando algún
turista pregunta acerca de los exquisitos materiales utilizados en el
templo.
El custodio es un cetro, hecho de plata, oro puro y
piedras preciosas, que se utilizaba para las procesiones más importantes
como Corpus Christie. En el centro de esta reliquia iba la ostia
sagrada.
Durante el paseo, que dura al menos una hora, se
pueden ver expuestas las vestimentas litúrgicas de los sacerdotes de esa
época, bordadas con hilos de oro. El museo también conserva la corona
de la virgen que fue hecha de plata bañada en oro y con piedras
semipreciosas. También está el Niño Cusqueño, que es considerado
milagroso.
Para las misas, los franciscanos cantaban sus
alabanzas con libros originales escritos en latín y forrados en cuero de
vaca. Estos aún se mantienen y son parte de esta muestra histórica.
Sede de la gesta libertaria
La basílica de San Francisco fue cuna de la Revolución de La Paz en
1809. En las habitaciones se acogió a Pedro Domingo Murillo y a la Junta
Tuitiva para que realicen las reuniones secretas para la liberación
contra los españoles. Hoy existen copias de las actas y la lista de los
protomártires, de los que seis murieron en la orca y ochenta en el
garrote. Las calles de la ciudad llevan sus nombres.
La basílica de San Francisco fue cuna de la Revolución de La Paz en 1809.
“La Paz, antiguamente estaba dividida por el río
Choqueyapu, eran dos ciudades: la de los españoles y la otra de los
indígenas. En aquel entonces no tenían ningún contacto pero la iglesia,
que estaba en el lado de los pobres, creó un puente para unir a las dos
ciudades”
Hermosa vista desde el campanario
En
la infraestructura del museo destaca la parte alta. El techo cuenta con
siete linternillas que son utilizadas para alumbrar toda la basílica.
Las tejas fueron moldeadas por los indígenas que utilizaban sus muslos
para esta faena por lo que esa técnica se denomina muslera. Toda la
parte superior tiene la forma de una cruz latina.
Está la urna de Eduardo Abaroa, quién murió en la
Guerra del Pacifico y también está un poco de arena de la costa perdida.
Las cenizas son sacadas con una importante custodia y exhibidas al
pueblo durante fechas importantes como el 23 de marzo o 16 de julio,
evocando así el heroísmo de quienes murieron defendieron la patria y la
ciudad.
El costo de ingreso es Bs. 5 para niños y personas de
la tercera edad. Bs. 10 para el turista boliviano y Bs. 20 para el
turista extranjero.
La atención es personalizada, visitando los 40
espacios. Los guías hablan, además de español y lenguas nativas paceñas,
inglés italiano, francés y portugués.
En la cripta se encuentra las cenizas de los protomártires de la ciudad de La Paz.
Ubicado en la plaza San Francisco en el centro mismo de la ciudad
Atención
La atención es de
Lunes a sabado de horas 9:00 a 18:00
telefono 591 - 2318472
Recomendaciones
Por la variación del clima de la ciudad, se aconseja llevar ropa liviana para el día y abrigada para la noche; para el recorrido de museos zapatos cómodos y gorra para el sol.
Nota de prensa que salio publicada en el periodico Pagina Siete el dia domingo 21 de Enero de 2018
Desde la compra de miniaturas hasta la espera de la siguiente Alasita, el experto relata el recorrido ritual que está entre la memoria y la costumbre.
Cleverth Cárdenas Candidato a doctor en estudios culturales latinoame-ricanos
Foto periodico Pagina Siete
El 24 de enero toda la ciudad de La Paz recupera sus rituales indígenas. Antes del mediodía, el olor a coa comenzará a esparcirse en el aire y poco a poco sus habitantes saldrán de sus casas, oficinas, negocios y donde quiera que se encuentren para reunirse en un gran escenario de sueños y tradiciones. Las plazas centrales de esta ciudad se llenarán de vendedores de miniaturas y, así, comenzará un recorrido ritual entre la memoria y la costumbre. Pues la tradición dice que si una persona compra una miniatura de aquello que desea, precisamente al mediodía, se le cumplirá el deseo para el siguiente año.
Entonces, los paceños no escatimaremos en el costo de una miniatura, pagaremos lo que nos pida el vendedor y seguiremos comprando compulsivamente. Una casa, el más caro anhelo de cualquier persona previsora; un auto, para los que quieran lucirse; dinero, sea en fajos de billetes o en un maletín de un millón de dólares, para que no falte solvencia monetaria; víveres y canastones con alimentos, para que siempre tengamos qué comer; pasajes a los United States, con visa, certificado de trabajo y carnet de solterazo incluidos.
No faltarán los títulos profesionales de licenciatura, maestría e incluso habrá doctorados en Harvard, licencias de conducir, certificados de matrimonio, también certificados de divorcio, todo vale si de deseos se trata. La sagacidad de los vendedores y artesanos no tendrá límites. Sólo una vez alguien no consiguió lo que deseaba: un eterno político buscó, sin éxito, una silla presidencial de miniatura.
Obtener las miniaturas será el primer paso, pues lo que seguirá involucra la conversión del objeto. El mismo dejará de ser un juguete y se convertirá en algo espiritual. Porque para que el deseo se cumpla, el objeto deberá pasar por un complejo ritual que lo eleve a la condición de illa. Los objetos sólo adquirirán ese carácter de objeto sagrado mediante el sahumerio de un yatiri, la bendición de un sacerdote o la ch’alla familiar y muchas otras formas que la transfigurarán en illa.
La illa era un amuleto en miniatura al que, en el prehispánico, se le confería un valor simbólico, representaba aquello que se realizaría. En el mundo andino las illas representaban la producción agrícola o la reproducción del ganado, también la fertilidad humana.
En la actualidad recrean los anhelos contemporáneos, incluso los deseos más modernos y tecnológicos, en la feria se encontrarán potenciales illas en forma de Ipod, Tablets Samsung, e incluso habrá bastones de mando, por si alguien desea ser autoridad originaria. Habrá miniaturas para todo gusto y deseo.
Toda la ciudad se volverá un escenario donde se representará un ritual y la memoria larga, a su estilo y sin toda la información, rememorará el triunfo de la ciudad sobre el Cerco Indígena de 1781. Aquella rebelión dirigida por Tupac Katari, que sumió a la población urbana en una hambruna de dimensiones colosales, fue conjurada por los alimentos en miniaturas que los representaban. Desde entonces, el diosecillo indígena de la abundancia, el Ekeko, tiene la apariencia de Sebastián de Segurola, quien fue el Gobernador e Intendente de La Paz que venció el Cerco, el 27 de octubre de 1781. El Ekeko sería una parodia de esta autoridad española que tuvo la idea de atribuir la victoria a la Virgen de La Paz, cuya fiesta es el 24 de enero. Así, en una suerte de sincretismo cultural, se posibilitó la conmemoración de la derrota indígena, paradójicamente, con un rito indígena. Esta celebración, con el transcurrir del tiempo, fue acompañada por la comercialización de illas de parte de los indígenas y mestizos, quienes reelaboraron el rito indígena y modificaron el espíritu de la celebración criolla.
Actualmente, el 24 de enero es la fiesta de la Alasita y muy pocos recuerdan a la Virgen de La Paz, sólo una cofradía de comerciantes la celebra con una misa y su respectiva procesión, la que aún se hace en la Catedral antes del mediodía.
Por el otro lado, los paceños promedio, con los deseos ordenados y perfectamente guardados en una bolsa o enviados a casa, regresarán a las oficinas y ahí continuarán con el ritual pagando deudas o regalando dinero de miniatura, pues uno de los deseos más importantes para nuestra economía en crisis será, precisamente, deshacerse de las deudas. Lo usual será decir al interlocutor, Juancito de los Palotes, con esto te pago la deuda. Quien recibe deberá responder, tu deuda ha sido cancelada en su totalidad y con intereses. Puedo asegurar que funcionará, siempre que lo hagan con fe. No deberán descuidarse de ello.
Naturalmente los niños estarán tentados de jugar con las nuevas miniaturas, deberá comprárseles algunas para que jueguen y que no molesten a nuestras illas. Pues no es recomendable degradar a juguete a un objeto que ha sido deseado, buscado, comprado y bendecido. En casa se deberán guardar en un lugar especial hasta la siguiente Alasita.
En este breve texto apenas pude explicar lo que se debe hacer, queda explicar por qué el 24 de enero, por qué al medio día, por qué los gallitos, por qué la comida y tantas cosas. Como dice Víctor Turner, “la vida ‘imaginativa’ y ‘emotiva’ del hombre es, en todo lugar y ocasión, rica y compleja”.
Ciertamente los paceños tenemos una vida compleja y emotiva gracias a las tradiciones que fuimos forjando en este gran escenario que es nuestra ciudad.
Muestra el uso y la importancia de la coca en la cultura boliviana y andina, se puede encontrar informacion sobre el uso de la coca y el porque los incas la consideraban la hoja sagrada,a demas todos los usos que se hacen de esta hoja, desde lo medicinal hasta las gaseosas mas populares
En la calle Linares de La Paz está el primer Museo de la Coca del país, un lugar que documenta la historia de la planta milenaria desde tiempos ancestrales hasta la actualidad. En el sitio existen muestras principalmente pictóricas, con algunas fotografías que describen actividades como la cosecha de la hoja sagrada o su utilidad en las bodas aymaras. También se explica su uso en la gaseosa Coca-Cola.
Foto periodico La Razon
El lugar está en la calle Linares Nº 906, a unos pasos de la calle Santa Cruz. Está abierto todos los días de 10.00 a 18.00. con telefono 2311998
En el museo también se expone y vende la coca industrializada, como medicina, y caramelos totalmente hechos a base natural.
Diferentes páginas de internet, como viajeros.com, ofrecen recorridos que incluyen la visita a este sitio ubicado en La Paz.
Se trata de un refugio de animales, cuenta con eco albergue situado al final del camino de la muerte en Yolosa en Los Yungas, esta tiene diferentes maneras de hacer turismo, como ser caminatas, practicar deportes extremos, etc
Foto Tripadvisor
Hotel Senda Verde: un retorno a la naturaleza
En el eco-resort Senda Verde podrá estar en contacto con la naturaleza e interactuar con la vida salvaje de Yolosa, en Nor Yungas. En el hotel se da protección a los animales rescatados del tráfico. Una de las atracciones del lugar es Aruma, un jukumari (oso) con anteojos. Dentro de la zona existe también un área abierta donde viven monos.
Foto periodico La Razón
Es necesario hacer una reserva, porque solo hay disponibilidad de cuatro cabañas y una casa de árbol para cuatro personas.
Por razones de seguridad, el hotel no admite a menores de 10 años.
Para mayor referencia puede llamar al teléfono celular 74722825 o escribir al correo electrónico vossiop@gmail.com. El sitio web sendaverde.com también está disponible para las consultas.
Es posible hacer donaciones a esta ONG en el siguiente enlace
Nota de prensa que salio publicada en el periodico Página Siete el dia domingo 11 de Febrero de 2018 en las páginas 24 y 25 en las sección culturas
El desfile de carrozas y coches decorados es una de las actividades que desaparece. No obstante, el pepino, el ch’uta y la chola retornan con “más fuerza”.
Gabriela Alanoca C. / La Paz
El desfile de carrozas y coches decorados que se realizaba el domingo de farándula es una de las actividades que desapareció con el paso del tiempo. No obstante, algunos personajes carnavaleros que veían venir el mismo destino fueron retomados y “con más fuerza” como el pepino, el ch’uta y la chola, indica el historiador Fernando Cajias, quien además aclara que desde la década de los años 80 se vive un fuerte rescate de la identidad cultural.
En 1913 los habitantes participaron en el corso con
carruajes
y caballos Foto Cordero
El paso del tiempo es inevitable y junto con él aparecen, se mantienen o desaparecen tradiciones. El Carnaval paceño vive cada una de estas etapas desde su origen en la colonización española. El Jisk’a Anata y desentierro del pepino son algunas actividades que se incluyeron en esta fiesta.
Foto :Cordero
“Con la fundación de la ciudad de Nuestra Señora de La Paz, el Carnaval se adhirió paulatinamente a la celebración de la Anata (voz aymara que literalmente significa juego), una fiesta ritual que se celebraba en el territorio andino y que estaba relacionada con la cultura agrocéntrica” explican los historiadores Randy Chávez y Carlos Gerl en una investigación que hicieron ambos.
Cohetillos, confites, galope a caballo (1848, 1940), comida, bebida y baile era la forma en la que se celebraba el Carnaval. Además de contar con comparsas o pandillas, conformados principalmente por jóvenes para provocar escaramuzas con harina.
Foto Cordero
¿Pero cuándo se incorporan los elementos o personajes del Carnaval? para Chávez y Gerl, esto se remonta a finales del siglo XIX cuando se adoptan las figuras de la academia Dellarte, entre ellas arlequines, dominós, fígaros, toreros, pajes y diablos, dando con ello un nuevo matiz a la festividad que se diferenciaba de las celebraciones indígenas. Después, estos personajes fueron modificados hasta llegar a la actualidad.
Foto:Archivo / Página Siete
Bailes realizados en salones prestigiosos de la ciudad, como el Club de La Paz, el Fantasio, el Casino Internacional, Teatro Municipal, el White House Hotel y otros eran parte de esta celebración. En estos eventos asistían, en sus mayoría, personas de alta sociedad con trajes y disfraces ostentosos que emulaban las fiestas de España y Francia, indican los historiadores.
Esta es una de las tradiciones perdidas. El historiador Cajías explica que en lugar de aquello ahora hay fiestas de comadres y compadres que antes solo se realizaban en Tarija. Sin embargo, resalta que ambos eventos comparten la misma esencia, “la alegría y confraternización”.
Posterior a ello surge la participación de los artesanos, que sería uno de los antecedentes del nacimiento de las estudiantinas. El director general del Movimiento Cultural Los Olvidados, Jorge Arteaga, cuenta que su caracterización e interpretación “tiene una representación histórica basada en los anarquistas de 1930, quienes devolvieron a los paceños de clase media y baja el Carnaval. En ese entonces sólo la élite de la ciudad podía disfrutar de estas fiestas en el centro de la urbe, el resto de habitantes lo hacía en las laderas”.
Foto Cordero
“Ese año, la celebración del Carnaval paceño fue de lo más detallada por la prensa”, afirma Chávez. Mientras Cajías hace énfasis en que esta fue una de las tradiciones que “recobraron mucha fuerza” en la actualidad. Arteaga asegura que esto se debe al impulso y aporte que dieron Los Olvidados a seguir presentando las estudiantinas.
Asimismo, se celebraban dos días denominados de Tentación -el sábado y domingo-, en los que no se jugaba con agua y la gente despedía el Carnaval con bailes y bebidas en El Prado y en los parques de la ciudad. El domingo se efectuaba un desfile triste a causa del Carnaval terminando.
Foto:Archivo / Página Siete
Juego con agua
En 1940 el Carnaval comenzaba con una numerosa cabalgada que partía de la Alameda y terminaba en la plaza Murilllo. El lunes y martes se realizaba el juego con harina y cascarones. En la misma década apareció el juego con agua. “Los juegos consistían en agarrar a un amigo, familiar o conocido, blanquearlo con harina y después echarle agua para que se mezclara con el cuerpo y se formara una sola masa”, recuerda Chávez.
Entre tanto, Gerl comenta que los cartuchos de harina eran empaquetados, de manera muy comprimida, en pequeños tubos de papel de seda -muy llenados- que eran arrojados con impulso y al tocar el cuerpo estallaban con fuerza. Medían aproximadamente 10 centímetros por cuatro de diámetro. “Eran fabricados artesanalmente por las cholas un mes antes del Carnaval”. El juego con este producto desapareció tras la Guerra del Chaco.
Mientras en los inicios del juego con agua los globos eran depositados en canastas y los chisguetes fabricados en latas cuyo chorro era expulsado por una cámara de aire.
En ese entonces la gente de alta sociedad destinaba el miércoles de ceniza a días de campo en sus haciendas. Mientras las personas de origen indígena bailaban c’hutas, precedidos por pepinos, en la parada detrás del Cementerio. Por su lado, los mestizos preferían realizar paseos de campo -era el inicio de los tradicionales apthapis-. Los lugares favoritos eran Sopocachi, Potopoto (actual Miraflores) y Caja de Agua (actual plaza Riosinho), donde se divertían al son de orquestas, cuenta Gerl.
Foto Cordero
Origen del ch’uta y pepino
El origen del pepino se remota a mediados del siglo XIX, cuando la población paceña adaptó el Pierrot europeo a través del pepino, de ahí su nombre. Sin embargo, también se considera que su denominativo se debe a un personaje uruguayo de Juan José Pepe Podestá, quien habría creado - en la década de 1870- un payaso con el nombre de “Pepino el 88”. “A la llegada del payaso, los paceños se quedaron cautivados y para perpetuar su obra designaron al personaje carnavalero con este pseudónimo”, comentan Chávez y Gerl en su texto.
Foto periodico Página Siete
De esta forma en 1908 se registra por Foto Cordero una de las primeras imágenes del pepino en la comparsa Nueva Marina del Placer. Del mismo modo, un año después también se fotografió a la comparsa Los Holandeses, en la que se aprecia en ambos extremos la presencia de este personaje.
No obstante, su tradicional desentierro surge en 2003 a iniciativa de Wálter Chipana, pasante de la fraternidad Los Fanáticos. Dos años más tarde, fue la Asociación de Comparsas del Carnaval Paceño (ACCP) que se hizo cargo del evento, logrando el respaldo del Gobierno Municipal de La Paz, según afirma David Mendoza en su estudio No se baila así nomás (2012).
Por su lado, se cree que el origen del ch’uta está en la provincia Pacajes, localidades de Corocoro y Caquiaviri, cuando los jóvenes de estas comunidades dieron lugar al personaje y baile. Según Félix Layme, el término haría referencia al “joven nativo amestizado” y su falsete a la mofa que hacían del habla de los hacendados o extranjeros, y de esto nace la idea de colocarse una máscara.
Carnaval fuera de la ciudad
Entre tanto, el antropólogo Luis Víctor López indicó que en los localidades alejadas de la ciudad se festejaba el Carnaval con algunas tradiciones que ya se van perdiendo. El martes de ch’alla y el lunes, los lugareños iban a sus chacras en compañía de una tarqueada, moseñada o pinquillada para llamar a la lluvia. Al acercarse a sus cosechas de papa, las mujeres arrojaban manzanas como símbolo del tamaño que debía tener el producto.
Foto periodico Página Siete
No obstante, desde 1948 hasta 1960 el sábado y domingo de tentación, los terratenientes se reunían con sus vecinos para compartir y entender los simbolismos de la naturaleza. “Cada vez esto se practica menos en los pueblos y en lugares alejados de la ciudad ni se ve. Antes hacíamos esto para que nos vaya bien en la cosecha”.
Antonio Paredes Candia
Coplas carnavaleras
1. Botita dorada
me lo has comprado
con la plata del Estado.
A pesar de todo
hoy y mañana:
¡viva la nación boliviana!
2. Carnaval alegre
quién inventaría,
la vieja María
en la chichería.
3. Estos carnavales
quién inventaría.
El que inventaría
borracho estaría.
4. Me prometiste tu
corazón, me prometiste
tu corazón, chupemos
hasta mañana y hasta el
domingo de tentación.
Ubicado en la calle Apolinar Jaen muestra los diferentes intrumentos musicales que existen en Bolivia, cuenta con una colección de mas de 2000 instrumentos musicales, estos esde la época prehispánica a la actual, muchos de ellos creados por el gran charanguista boliviano y dueno del museo Ernesto Cavour
Nota de prensa publicada en el periodico Pagina Siete el dia 26 de Junio de 2016 en la revista Miradas en las paginas 6,7,8 y 9
Dos exoficiales de infantería norteamericanos, Dan Futrell e Isaac Stoner, aseguran haber encontrado partes de la caja negra de la aeronave Eastern que cayó en el Illimani hace 31 años.
Página Siete / La Paz
Lleva el nombre de una deidad andina venerada en el altiplano boliviano, Tunupa, y es la expedición emprendida por Dan Futrell e Isaac Stoner para encontrar los restos del vuelo 980 de Eastern Airlines, que se estrelló el 1 de enero de 1985 en el Illimani.
Foto periodico Pagina Siete
Aquella fatídica fecha, el avión Boeing 727-225, con registro N819EA, de la compañía Eastern, salió de Asunción y tenía como destino final la ciudad de Miami, tras una escala en La Paz y Guayaquil, pero se estrelló con la parte norte del macizo Illimani, minutos después de haber despegado de El Alto, provocando la muerte de las 29 personas que viajaban a bordo, 19 pasajeros y 10 tripulantes.
Las razones del accidente siguen siendo un misterio de 31 años, pero el hallazgo de la caja negra, y de varias otras piezas de la aeronave, podría ayudar a conocer qué sucedió aquel fatídico día.
Foto periodico Pagina Siete
"Empezamos este viaje con el objetivo de encontrar la caja negra -la grabadora de voz de la cabina y el registrador de datos de vuelo- del vuelo 980 de Eastern Airlines. También teníamos la meta de vivir una aventura, desafiarnos a nosotros mismos física y mentalmente y volver con una historia que contar”, relata Dan Futrell en el blog Operation Thonapa (Operación Tunupa), en el que narra todos los capítulos de su aventura.
Futrell entregará la caja negra a los expertos en EEUU para que intenten extraer información, lo que resulta incierto porque después de tantos años expuestos a las bajas temperaturas del lugar y el impacto sufrido, es posible que su lectura sea imposible.
Tras varios días de búsqueda, los dos norteamericanos, con el apoyo del guía alemán Robert Rauch y del cocinero boliviano José Lazo, escalaron el imponente nevado, aproximadamente a 6.530 metros sobre el nivel del mar.
En su primer día de búsqueda encontraron dos piezas de metal destrozadas y retorcidas de color naranja y verde. En la segunda jornada hallaron otras tres piezas similares a las del día anterior. Según relata Futrell, hasta ese entonces no tenían certeza de que fueran piezas referidas a la caja negra.
Foto periodico Pagina Siete
La caja negra
En el tercer día, cerca de la mina Mesa Khala, encontraron más escombros de la aeronave y una gran parte de metal, presumiblemente del ala. También se localizó una sexta pieza de color naranja y verde.
"Al igual que las cinco piezas anteriores tenía cables y en una envoltura de plástico alrededor de los cables estaba escrito ‘CKPT VO RCDR’. Esta pieza confirmó que habíamos encontrado lo que buscábamos”, comentó Futrell.
"Sentimos que por respeto a las familias que sufrieron enormemente por la tragedia del vuelo 980 no podemos compartir más datos que los que pusimos en nuestro blog. Actualmente, estamos en proceso de encontrar a las autoridades apropiadas para determinar qué información se puede extraer de las cajas negras y cuáles datos pueden extraerse de la cinta que encontramos. Recién en otoño (primavera austral) publicaremos las conclusiones y daremos entrevistas a la prensa”, declaró Futrell al diario paraguayo ABC Color.
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Pero además de haber hallado cientos de partes del avión, los exploradores encontraron restos humanos. En su última entrada a su blog, Futrell escribe: "Además de las piezas del Boeing 727-225, también hemos encontrado restos humanos. No vamos a publicar estas imágenes por respeto a las vidas perdidas aquí, y no vamos a compartir estas fotografías, excepto con los futuros investigadores para quienes podrían ser útiles”, relata.
Los pasajeros
"Hay mucho trabajo por hacer, pero estamos felices de decir que hemos logrado lo que hemos venido a hacer: ubicar y recuperar las grabadoras del vuelo 980”, agregó Futrell.
Foto periodico Pagina Siete
En aquel vuelo viajaba la familia paraguaya Matalón, una de las más influyentes y adineradas de su país: Enrique, su esposa Letizia y sus tres hijos. También falleció Marian Davis, esposa del entonces embajador de EEUU en Paraguay, Arthur Davis. La mujer iba a visitar a sus parientes. También pereció William Kelley, director en ese entonces del Cuerpo de Paz en Paraguay y un marine de EEUU, Jonathan Watson, que volvía a su país para casarse. También eran pasajeros otros dos miembros del Cuerpo de Paz y ocho coreanos.
"En nombre de la familia de mi abuelo, Joseph Loseth (uno de los pilotos del vuelo 980), nos gustaría expresar nuestro agradecimiento al equipo de la Operación Tunupa. Ha sido un largo camino de 31 años desde aquel fatídico accidente. Nuestra familia nunca recibió respuestas. Pero este hallazgo ha revivido tantas emociones y la esperanza de obtener un cierre”, escribió Hill Davis en el blog de Futrell.
Dan Streetman, otro seguidor del blog del norteamericano, le dijo: "Misión cumplida. Bien hecho. Esta increíble aventura da la solución de un acontecimiento trágico y misterioso”.
Foto periodico Pagina Siete
La agencia UPI recordó que el capitán Larry Campbell realizaba su primer vuelo en América Latina y que aquél sería su segundo aterrizaje en La Paz, uno de los más complicados para los pilotos por hallarse muy cerca de la Cordillera de los Andes a 3.922 metros sobre el nivel del mar. Nadie sabe con certeza qué pasó en los minutos finales de aquel vuelo. El último contacto con el avión quedó registrado a las 19:37 de ese martes 1 de enero de 1985.
El primero en dar pistas de los restos del avión siniestrado fue el andinista boliviano Bernardo Guarachi quien, el 4 de enero de 1985, en pleno Illimani y a unos 6.200 metros sobre el nivel del mar, pudo hacer contacto con algunas partes de la aeronave.
Foto periodico Pagina Siete
Reportes de prensa señalan que en algunas grabaciones que se emitieron desde la torre de control del aeropuerto internacional de El Alto, se habría instruido al capitán de la nave conservar la altura de 32.000 pies hacia el este, pero eso no ocurrió y la nave habría bajado a 16.000 y giró hacia el norte, lo que, sumado a la nubosidad, desató la desgracia. Segundos antes del choque, el capitán de la nave habría intentado retomar la altura pero ya no lo logró. El choque, según esos reportes, causó la desintegración de las personas que viajaban en la nave.
Según el sitio Aviation-safety, "la noche oscura, el clima de La Paz y la falta de referencias visuales en el área contribuyeron a la incapacidad del equipo para ver y evitar el terreno alto en su camino”.
El amigo José Lazo
Dan Futrell relata en su blog su experiencia con José Lazo, el cocinero boliviano que los acompañó en su aventura:
Foto periodico Pagina Siete
"José Lazo es un amigo cercano de nuestro guía alemán, Robert. Se conocen desde hace 24 años y tienen muchas historias que compartir, como el momento en que escaparon en las revueltas de 2003 para evitar la muerte.
Robert preguntó a José si quería unirse a nosotros en la Operación Tunupa como nuestro cocinero y, aunque en un principio se mostró indeciso, aceptó.
Puedo decir con confianza que José nos ha ofrecido mucho más que un guiso caliente y sopa de fideos a la hora del almuerzo. Hablando con él y escuchando su historia, nos ha abierto una ventana a lo que es la vida de los bolivianos.
Foto periodico Pagina Siete
José viene de una familia grande; a sus 46 años, vive al lado de varios de sus hermanos incluyendo a Samuel y Arturo. Cuando tenía 12 años, en 1982, José comenzó a trabajar en una mina de oro. Fue conducido a la minería debido al hambre y aprendió a sobrevivir en un mundo de adultos. Me dijo en un momento en el viaje, en respuesta a mi pregunta, que podía transportar 40 kilogramos de peso en la escalada a la montaña; sin duda una habilidad adquirida en sus primeros años en la mina de oro.
José ahora vive cerca de Sorata. En medio de la búsqueda de los restos del avión, él tuvo que volver a para estar cerca de su hijo, que recientemente se rompió la pierna”.
Se dedica a la agricultura, tiene siete hijos, y una vez concluida su misión en el Illimani y con el dinero ganado, construirá una pequeña casa para su familia.
Futrell continúa su relato: "La principal característica de José es la risa y el buen humor. El té y la avena de las mañanas siempre estaban acompañados por risas. El humor trasciende la cultura. Nos contó un poco acerca de su breve y obligatorio tiempo en el Ejército de Bolivia, vivencia que quedó marcada por un tatuaje en la parte superior de su mano derecha. También contó que debido a que perdió la chaqueta de su uniforme, tuvo que servir un ‘extra’ de seis meses.
Este hombre, duro como una mula y de andar seguro, siempre estaba por delante de nosotros en la montaña. Ha sido nuestra ventana a las cosas que trascienden continentes, las cosas que son el fundamento del ser humano. Fue muy bueno tenerlo en el viaje y un honor aprender de él”.
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