Spot publicitario con el reconocido actor Cacho Mendieta
Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=dKIDlnsc9Uk
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Destinos turisticos Iglesia de Guaqui
Iglesia de Guaqui
Iglesia de Guaqui, la Localidad de Guaqui tiene entre sus atractivos turísticos más importantes a la Iglesia Apóstol Santiago, ubicada en la parte norte de la plaza principal, constituyéndose asi en el referente del pueblo. Guaqui está sobre los 3.819 m.s.n.m. y a 96 kilómetros de la Ciudad de La Paz.
Iglesia de Guaqui, la Localidad de Guaqui tiene entre sus atractivos turísticos más importantes a la Iglesia Apóstol Santiago, ubicada en la parte norte de la plaza principal, constituyéndose asi en el referente del pueblo. Guaqui está sobre los 3.819 m.s.n.m. y a 96 kilómetros de la Ciudad de La Paz.
El templo se construyó entre los años 1625 y 1784, edificada completamente de piedra, su estilo arquitectónico responde al barroco mestizo. La construcción se levantó sobre un lugar sagrado para habitantes de la región. El propósito de los conquistadores era extirpar en los indígenas lo que ellos consideraban como “idolatría y paganismo es decir que los nativos pretendían reemplazar la fe católica por sus usos y costumbres.
Su fachada presenta dos torres que sirven como campanarios, la puerta principal es de arco a medio punto. A sus extremos se puede observar columnas salomónicas construidas con piedras pertenecientes a la cultura Tiahuanaco y decoradas con características salomónicas. En el interior del templo se tiene una espléndida decoración que se considera un referente de la Escuela del Callao. Se destaca la presencia del color dorado, imágenes como vírgenes, querubines, tronos, príncipes y ángeles. Entre los pintores que crearon estas obras se destaca el maestro Leonardo Flores. La fe en los milagros que realiza el Apóstol Tata Santiago, atrae a muchos peregrinos que provienen de diferentes lugares del país, quienes aprovechan para pedir al “Tata” salud, fortaleza y bienestar familiar.
Recomendaciones
Llevar ropa liviana para el día y abrigada para la noche, zapatos cómodos, lentes y gorra para el sol, abrigo impermeable para época de lluvias y protector solar.
¿ Como llegar ?
Partida Llegada Distancia(aprox)
El Alto (Terminal interprovincial) Desvío Tiwanaku 56 km.
Desvío Tiwanaku Guaqui 18 km.
Guaqui Desaguadero 23.7 km.
Departamento
La Paz
Región
Altiplano Norte
Provincia
Ingavi
Municipio
Guaqui
Categoria
2.2.3. Monumentos, Edificios, Obras De Arquitectura
Jerarquia
Jerarquia Iii
Coordenadas
Latitud: -16.596644
Longitud: -68.8390777
Temperatura
4.5 28 °C
Altitud
3839 M.s.n.m.
Para saber mas puede consultar
https://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_de_Guaqui
Fuente: http://www.milapaz.travel/atractivo_turistico/index/iglesia_de_guaqui/204
PON TUS RESIDUOS A CIRCULAR - RECICLAJE
Poner la basura organizada en cada contenedor en este video le explicamos como hacer
Fuente: https://youtu.be/_83bQervc_A
Fuente: https://youtu.be/_83bQervc_A
Monumentos de La Paz MONUMENTO AL CAPITÁN JOSÉ RAFAEL ALARCÓN VIDANGOS
Monumento escultórico estatuario de bulto redondo, de tipo cuerpo entero, en posición erguido. Obra del escultor italiano Giuseppe Magnani, realizada en mármol en 1917. Se encuentra en la plaza homónima, entre la avenida Julio Patiño y Enrique Costas (también conocida como calle 15) de la zona de Calacoto.
El monumento que rinde homenaje al capitán José Alarcón, primera víctima fatal en la historia de la aviación boliviana, fue erigido gracias a los círculos militares, que se encargaron de convocar a concurso público para encontrar el diseño apropiado. El monto que demandó la obra fue cubierto gracias a la colecta que inició el Ejercito con el apoyo de los empleados de la Bolivian Railway, del periódico El Diario y de otros grupos civiles. El monumento fue erigido inicialmente sobre una jardinera de la avenida Perú. En el frontis del pedestal, los militares colocaron una placa de homenaje póstumo, con el siguiente grabado:
“Capitán José Alarcón
Que al acercarse a las etéreas salas
ofrecióle a la patria el corazón y
con él sus primeras graves alas
enero, 1917”.
Después de permanecer algunos años en la avenida Perú, el monumento fue reubicado en la zona de Calacoto. Mediante Ordenanza Municipal Nº 600/2008, el Gobierno Municipal nominó el espacio público donde actualmente se encuentra como plaza Cap. José Alarcón.
José Alarcón (La Paz, 1885 – Argentina, 1917). Muy joven se presentó al Regimiento Avaroa I de Caballería, sentó plaza y abrazó la carrera de armas. En 1916 el presidente Ismael Montes gestionó becas para preparar personal aeronáutico nacional en la escuela de aviación El Palomar de Argentina. Alarcón, con el grado de capitán, fue destinado a esa destacada institución, junto a Horacio Vásquez y René Pareja. Estos militares se convirtieron en los primeros pioneros de la aviación boliviana y en un verdadero orgullo para el ejército nacional.
Durante una práctica, la mañana del 23 de enero de 1917, la máquina que piloteaba a una altura de más de 50 m, se precipitó a tierra, arrastrándolo fatalmente en su caída (piloteaba el biplano “Henri Farman Gnomo” de 50 H. P.). El equipo de emergencias fue a su encuentro, pero vanos fueron los esfuerzos por salvar la vida del piloto, quien falleció por las secuelas del impacto. Sus restos mortales fueron repatriados por vía ferroviaria desde Argentina, tardaron varios días en llegar a La Paz. El 7 de febrero de 1917 fueron sepultados con todos los honores en el Cementerio General, con la asistencia de varios círculos cívicos y militares de la ciudad.
Por Randy Chávez García y Carlos Gerl
Fotografía Sami Rendón
— con Karinna Lara Lomar, Natalia Carrizo, Luis Oporto Ordóñez y 22 personas más.
“Capitán José Alarcón
Que al acercarse a las etéreas salas
ofrecióle a la patria el corazón y
con él sus primeras graves alas
enero, 1917”.
Después de permanecer algunos años en la avenida Perú, el monumento fue reubicado en la zona de Calacoto. Mediante Ordenanza Municipal Nº 600/2008, el Gobierno Municipal nominó el espacio público donde actualmente se encuentra como plaza Cap. José Alarcón.
Durante una práctica, la mañana del 23 de enero de 1917, la máquina que piloteaba a una altura de más de 50 m, se precipitó a tierra, arrastrándolo fatalmente en su caída (piloteaba el biplano “Henri Farman Gnomo” de 50 H. P.). El equipo de emergencias fue a su encuentro, pero vanos fueron los esfuerzos por salvar la vida del piloto, quien falleció por las secuelas del impacto. Sus restos mortales fueron repatriados por vía ferroviaria desde Argentina, tardaron varios días en llegar a La Paz. El 7 de febrero de 1917 fueron sepultados con todos los honores en el Cementerio General, con la asistencia de varios círculos cívicos y militares de la ciudad.
Por Randy Chávez García y Carlos Gerl
Fotografía Sami Rendón
— con Karinna Lara Lomar, Natalia Carrizo, Luis Oporto Ordóñez y 22 personas más.
Destinos turisticos Iglesia de Chojña
Iglesia de Chojña
La iglesia de Chojña, se encuentra ubicada al lado de la plaza principal de la población, fué construida en tiempos de la Colonia. Actualmente ha sido refaccionada por los comunarios. Posee dos torres, cada una con una campana de bronce. Su estructura tiene una sola nave central alargada en forma de cruz latina; en su interior cuenta además con imágenes de santos y vírgenes.
El “Tata San Pedro” es el patrono de la comunidad y a quien veneran y rinden culto en el mes de junio. También se conservan en sus ambientes algunos cuadros coloniales con temática religiosa los cuales los comunarios y los religiosos cuidan con especial celo.
Recomendaciones
Llevar ropa abrigada, zapatos cómodos, lentes y gorra para el sol, abrigo impermeable para época de lluvias y protector solar.
¿ Como llegar ?
Partida Llegada Distancia (aprox)
Plaza Murillo Ceja, El Alto 12.6 km
Ceja, el Alto Patacamaya 92.6 km
Patacamaya San Pedro de Curahura de Carangas 69.9 km
Departamento
La Paz
Región
Altiplano Sur
Provincia
Villarroel
Municipio
San Pedro De Curahuara
Categoria
2.2.3. Monumentos, Edificios, Obras De Arquitectura
Jerarquia
Jerarquia I
Coordenadas
Latitud: -17.655411 Longitud: -68.053257
Temperatura
4 °C - 10 °C
Altitud
3866 M.s.n.m.
Fuente: http://www.milapaz.travel/atractivo_turistico/index/iglesia_de_chojna/201
La iglesia de Chojña, se encuentra ubicada al lado de la plaza principal de la población, fué construida en tiempos de la Colonia. Actualmente ha sido refaccionada por los comunarios. Posee dos torres, cada una con una campana de bronce. Su estructura tiene una sola nave central alargada en forma de cruz latina; en su interior cuenta además con imágenes de santos y vírgenes.
Recomendaciones
Llevar ropa abrigada, zapatos cómodos, lentes y gorra para el sol, abrigo impermeable para época de lluvias y protector solar.
¿ Como llegar ?
Partida Llegada Distancia (aprox)
Plaza Murillo Ceja, El Alto 12.6 km
Ceja, el Alto Patacamaya 92.6 km
Patacamaya San Pedro de Curahura de Carangas 69.9 km
Departamento
La Paz
Región
Altiplano Sur
Provincia
Villarroel
Municipio
San Pedro De Curahuara
Categoria
2.2.3. Monumentos, Edificios, Obras De Arquitectura
Jerarquia
Jerarquia I
Coordenadas
Latitud: -17.655411 Longitud: -68.053257
Temperatura
4 °C - 10 °C
Altitud
3866 M.s.n.m.
Fuente: http://www.milapaz.travel/atractivo_turistico/index/iglesia_de_chojna/201
Spot Mamani Mamani – La Paz Ecoeficiente
Spor La Paz ecoeficiente con el reconocido pintor Mamani Mamani
Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=kqxsQV4U4R4
Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=kqxsQV4U4R4
Vea el momento en que personas caen de un cuarto piso en la UPEA
El día de ayer 7 estudiantes perdieron la vida tras caer desde un cuarto piso en la Universidad Publica de El Alto UPEA al ceder la baranda tras una serie de empujones según se ve en el video.
Las imágenes son fuertes
Lista de heridos
1.- Limberth Lucana Arcaya, de 21 años de edad, se encuentra en el Hospital Norte.
2.- Iván Paredes Chambi, de 20 años de edad, se encuentra en el hospital Cordes.
3.- Carla Quispe Valdez, de 20 años de edad, se encuentra en el hospital Cordes.
4.- Ascencia Marisol Verástegui, de 27 años de edad, se encuentra en el hospital Cordes.
Lista de fallecidos
1.- Raúl Cadena Choque, de 21 años de edad, falleció en la UPEA.
2.- Genio Estaban Mamani Justo, de 21 años, falleció en el hospital Holandés.
3.- Saúl Yerko Mamani Sirpa, de 23 años de edad, falleció en el hospital Holandés.
4.- Dany César Jaño Rodrigo, de 23 años de edad, falleció en el hospital Holandés.
5.- Tania Roque Choque, de 22 años de edad, falleció en el Hospital Cordes
6.- Laila Suazo Machaca, de 21 años de edad, falleció en la UPEA.
7.- Anahi Chipana Lifonso, 21 años de edad, falleció en la UPEA.
Fuente: https://youtu.be/4NAc1kyX3OU
Las imágenes son fuertes
Lista de heridos
1.- Limberth Lucana Arcaya, de 21 años de edad, se encuentra en el Hospital Norte.
2.- Iván Paredes Chambi, de 20 años de edad, se encuentra en el hospital Cordes.
3.- Carla Quispe Valdez, de 20 años de edad, se encuentra en el hospital Cordes.
4.- Ascencia Marisol Verástegui, de 27 años de edad, se encuentra en el hospital Cordes.
Lista de fallecidos
1.- Raúl Cadena Choque, de 21 años de edad, falleció en la UPEA.
2.- Genio Estaban Mamani Justo, de 21 años, falleció en el hospital Holandés.
3.- Saúl Yerko Mamani Sirpa, de 23 años de edad, falleció en el hospital Holandés.
4.- Dany César Jaño Rodrigo, de 23 años de edad, falleció en el hospital Holandés.
5.- Tania Roque Choque, de 22 años de edad, falleció en el Hospital Cordes
6.- Laila Suazo Machaca, de 21 años de edad, falleció en la UPEA.
7.- Anahi Chipana Lifonso, 21 años de edad, falleció en la UPEA.
Fuente: https://youtu.be/4NAc1kyX3OU
Momunentos de La Paz Monumento al PEPINO Y CH’UTA
Obras del escultor Miguel Ángel Tórrez, realizadas en cemento en 2009. Están ubicadas sobre una casa cultural municipal, entre la avenida Héroes del Pacífico y la calle Reyes Cardona de la zona de Bajo Tejar.
El Pepino y Ch’uta, que recuerdan a los personajes más alegres del carnaval paceño, fueron obsequiados al municipio por el presidente de la Asociación de Comparsas del Carnaval Paceño, Javier Escalier, en 2009. El escultor Tórrez creó efigies del pepino y ch’uta en base a una fotografía proporcionada por la División de Nominación de Espacios Públicos (actual Unidad de Patrimonio Inmaterial e Investigación Cultural), la cual fue plasmada en cemento revestido con pátina de bronce. Fue emplazado en la plaza 27 de Mayo en abril de 2009, aunque la Federación de Comparsas anunció entregarlo el día del tradicional entierro del pepino, en el lugar donde se encontraba la estatua a la Madre, la cual fue desmontada de su lugar. Fue develado en acto público, al que asistieron autoridades municipales, representantes de la Junta de Vecinos, de la Asociación de Comparsas del Carnaval Paceño y vecinos del lugar.
Con el emplazamiento del Pepino y Ch’uta se pensó nominar al espacio público como plazoleta del Folclore; pero a solicitud de la presidenta vecinal, fue reubicada la escultura a la Madre en el eje central de la plaza. El conjunto escultórico también fue reubicado al lugar donde actualmente se encuentra.
PEPINO Y CH’UTA
Conjunto escultórico conformado por dos estatuas de bulto redondo, de cuerpo entero, en posiciones erguidas, con las efigies de un Pepino y un Ch’uta. Individualmente, tienen una altura de 2 m con 60 cm y su peso aproximado es de 1 t. Obras del escultor Miguel Ángel Tórrez, realizadas en cemento en 2009. Están ubicados sobre una casa cultural municipal, entre la avenida Héroes del Pacífico y la calle Reyes Cardona de la zona de Bajo Tejar.
Con el emplazamiento del Pepino y Ch’uta se pensó nominar a la plaza 27 de Mayo como plazoleta del Folclore; pero a solicitud de la presidenta vecinal, la alcaldía reubicó el conjunto escultórico del Pepino y Ch'uta sobre una Casa Cultural y restituyó la escultura a la Madre en la plaza 27 de Mayo.
El Pepino
Desde mediados del siglo XIX, la participación de arlequines, dominós, figaros, toreros, pajes y diablos en el Carnaval Paceño dio un nuevo matiz a la festividad. Con los años, la población paceña adaptó el Pierrot europeo a través del Pepino. En 1908, Foto Cordero registró la imagen de la Comparsa Nueva Marina del Placer, en la que se aprecia por primera vez el personaje del Pepino en el Carnaval Paceño. Del mismo modo, un año después también se fotografió a la comparsa Los Holandeses, donde se aprecia en ambos extremos la presencia de pierrots. Probablemente, el origen del nombre Pepino corresponde al significado del Pierrot, el que en su época era visto como un personaje ingenuo. Así, Pepino significa “cosa insignificante, de poco o ningún valor” (Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española).
Sin embargo, se dice que el término de Pepino probablemente provenga de un personaje uruguayo del siglo XIX. Juan José “Pepe” Podestá, quien habría creado en la década de 1870 un payaso con el nombre de “Pepino el 88”, confeccionando para ello un disfraz. Al parecer, este personaje vino a la ciudad de La Paz para presentar un espectáculo de circo. Los paceños habrían quedado impresionados con la actuación del payaso y para perpetuar su obra designaron al personaje carnavalero con el seudónimo de Pepino.
En relación a la máscara en el vestuario del Pepino, los “cuernos”, que son generalmente tres, son una innovación a partir del K’usillo andino, dado que los Pierrots se maquillaban el rostro de blanco y usaban una gorguera (adorno hecho de lienzo plegado y alechugado) en el cuello, lo que en el traje de los pepinos es una cenefa. Actualmente, algunas caretas incorporan cuernos que se asemejan a las del arlequín. También el Pepino paceño viste un traje de una sola pieza con encajes y, generalmente, de dos colores. Porta una bolsita con mixtura que riega al público, aunque últimamente lleva más bien espumas artificiales para rociar. En una mano agarra un mata suegra, elaborado de cartón prensado, o también un “chorizo” (especie de porra de aproximadamente 70-80 cm., confeccionada con trazos de tela), que le sirve para propinar golpes a los espectadores o bailarines (Rossells, 2009:115).
El Ch’uta
El Ch’uta es de origen rural, aymara y campesino. Se cree que las localidades de Corocoro y Caquiaviri, ambas en la provincia Pacajes del departamento de La Paz, dieron origen al personaje y a la danza. No obstante, el baile de los ch’utas no se limita a estos territorios, pues también se practica en otras varias comunidades altiplánicas del departamento, así como en la ciudad de La Paz (Rossells, 2009: 128). El término Ch’uta “es una palabra mestiza que nació como una forma despectiva de llamar al mestizo, ya que había adoptado la vestimenta que impusieron los españoles y otros extranjeros, pero con aditamentos autóctonos, de acuerdo a la región y las circunstancias. El Ch’uta se puede aseverar que proviene de ch’ukhuña que significa según Bertonio coser oficio de zapatero, sastres, o también de ch’ukhuthapiña, que es coser una cosa con otra juntando” (Cusicanqui, 2008:373). Asimismo, según Félix Layme, el mismo término haría referencia al “Joven nativo amestizado”, a un “antiguo pantalón” (65). Indagando en el origen del primer sentido que utiliza Layme, el mismo fue presentado por Rigoberto Paredes, probablemente a inicios del siglo XX, en una recopilación de vocablos aymaras.
En base a los términos utilizados por Cusicanqui, Layme y Paredes, podemos afirmar que el término Ch’uta proviene de la designación que los hacendados y sectores de la élite daban a los indígenas amestizados o mestizos, que habían adoptado la vestimenta española y que trabajaban como pongos en las haciendas, sobre todo desde mediados del siglo XIX hasta 1952, momento en que se eliminó nominalmente el pongueaje. La prenda identificadora para esta designación sería, probablemente, el pantalón, cosido y recosido, que con el paso de las épocas habría permitido configurar la danza del Ch’uta. Por ello, actualmente en la urbe paceña se escucha arengar: “Ch’uta ch’ina ch’ukuta”, que literalmente quiere decir “Ch’uta trasero cosido”, como una forma de recordarle al personaje su origen en la vestimenta y la clase social. También la chaqueta, el luch’u, la faja y el awayu complementan el disfraz del Ch’uta.
Respecto a la voz en falsete de los ch’utas, habrían sido los mismos pongos amestizados quienes dieron origen, ridiculizando con voces impostadas el habla de los hacendados o extranjeros. Las palabras de los ch’utas son más desinhibidas porque se esconden en una máscara que les cubre: “La careta es de alambre milimétrico aprensada en un molde, tiene pintado sobre el fondo rosado ojos celestes, boca y nariz pegada a la careta, bigote retorcido tipo Kaiseriano; barba cuadrada. Sobre la falsa peluca lleva un lluch’u algunos agregan el sombrero de acuerdo a la época” (Cusicanqui, 2008: 374). El mismo autor continúa en relación al lugar de origen y razón de creación de las máscaras del Ch’uta:
En la ciudad de Corocoro como se demostró existían varias colonias de extranjeros como: ingleses, turcos, libaneses, sirios y como en el Carnaval todo es permitido, los trabajadores mineros ridiculizaban a los extranjeros que vivían y es una de las razones para que el ch’uta tenga los ojos celestes, la cara rosada, bigote kaiseriano, las barbas y cabellos blancos (Cusicanqui, 2008:377).
Para saber mas sobre el chuta puede ver si siguiente enlace
El Pepino y Ch’uta, que recuerdan a los personajes más alegres del carnaval paceño, fueron obsequiados al municipio por el presidente de la Asociación de Comparsas del Carnaval Paceño, Javier Escalier, en 2009. El escultor Tórrez creó efigies del pepino y ch’uta en base a una fotografía proporcionada por la División de Nominación de Espacios Públicos (actual Unidad de Patrimonio Inmaterial e Investigación Cultural), la cual fue plasmada en cemento revestido con pátina de bronce. Fue emplazado en la plaza 27 de Mayo en abril de 2009, aunque la Federación de Comparsas anunció entregarlo el día del tradicional entierro del pepino, en el lugar donde se encontraba la estatua a la Madre, la cual fue desmontada de su lugar. Fue develado en acto público, al que asistieron autoridades municipales, representantes de la Junta de Vecinos, de la Asociación de Comparsas del Carnaval Paceño y vecinos del lugar.
PEPINO Y CH’UTA
Conjunto escultórico conformado por dos estatuas de bulto redondo, de cuerpo entero, en posiciones erguidas, con las efigies de un Pepino y un Ch’uta. Individualmente, tienen una altura de 2 m con 60 cm y su peso aproximado es de 1 t. Obras del escultor Miguel Ángel Tórrez, realizadas en cemento en 2009. Están ubicados sobre una casa cultural municipal, entre la avenida Héroes del Pacífico y la calle Reyes Cardona de la zona de Bajo Tejar.
Con el emplazamiento del Pepino y Ch’uta se pensó nominar a la plaza 27 de Mayo como plazoleta del Folclore; pero a solicitud de la presidenta vecinal, la alcaldía reubicó el conjunto escultórico del Pepino y Ch'uta sobre una Casa Cultural y restituyó la escultura a la Madre en la plaza 27 de Mayo.
El Pepino
Desde mediados del siglo XIX, la participación de arlequines, dominós, figaros, toreros, pajes y diablos en el Carnaval Paceño dio un nuevo matiz a la festividad. Con los años, la población paceña adaptó el Pierrot europeo a través del Pepino. En 1908, Foto Cordero registró la imagen de la Comparsa Nueva Marina del Placer, en la que se aprecia por primera vez el personaje del Pepino en el Carnaval Paceño. Del mismo modo, un año después también se fotografió a la comparsa Los Holandeses, donde se aprecia en ambos extremos la presencia de pierrots. Probablemente, el origen del nombre Pepino corresponde al significado del Pierrot, el que en su época era visto como un personaje ingenuo. Así, Pepino significa “cosa insignificante, de poco o ningún valor” (Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española).
Sin embargo, se dice que el término de Pepino probablemente provenga de un personaje uruguayo del siglo XIX. Juan José “Pepe” Podestá, quien habría creado en la década de 1870 un payaso con el nombre de “Pepino el 88”, confeccionando para ello un disfraz. Al parecer, este personaje vino a la ciudad de La Paz para presentar un espectáculo de circo. Los paceños habrían quedado impresionados con la actuación del payaso y para perpetuar su obra designaron al personaje carnavalero con el seudónimo de Pepino.
En relación a la máscara en el vestuario del Pepino, los “cuernos”, que son generalmente tres, son una innovación a partir del K’usillo andino, dado que los Pierrots se maquillaban el rostro de blanco y usaban una gorguera (adorno hecho de lienzo plegado y alechugado) en el cuello, lo que en el traje de los pepinos es una cenefa. Actualmente, algunas caretas incorporan cuernos que se asemejan a las del arlequín. También el Pepino paceño viste un traje de una sola pieza con encajes y, generalmente, de dos colores. Porta una bolsita con mixtura que riega al público, aunque últimamente lleva más bien espumas artificiales para rociar. En una mano agarra un mata suegra, elaborado de cartón prensado, o también un “chorizo” (especie de porra de aproximadamente 70-80 cm., confeccionada con trazos de tela), que le sirve para propinar golpes a los espectadores o bailarines (Rossells, 2009:115).
El Ch’uta
El Ch’uta es de origen rural, aymara y campesino. Se cree que las localidades de Corocoro y Caquiaviri, ambas en la provincia Pacajes del departamento de La Paz, dieron origen al personaje y a la danza. No obstante, el baile de los ch’utas no se limita a estos territorios, pues también se practica en otras varias comunidades altiplánicas del departamento, así como en la ciudad de La Paz (Rossells, 2009: 128). El término Ch’uta “es una palabra mestiza que nació como una forma despectiva de llamar al mestizo, ya que había adoptado la vestimenta que impusieron los españoles y otros extranjeros, pero con aditamentos autóctonos, de acuerdo a la región y las circunstancias. El Ch’uta se puede aseverar que proviene de ch’ukhuña que significa según Bertonio coser oficio de zapatero, sastres, o también de ch’ukhuthapiña, que es coser una cosa con otra juntando” (Cusicanqui, 2008:373). Asimismo, según Félix Layme, el mismo término haría referencia al “Joven nativo amestizado”, a un “antiguo pantalón” (65). Indagando en el origen del primer sentido que utiliza Layme, el mismo fue presentado por Rigoberto Paredes, probablemente a inicios del siglo XX, en una recopilación de vocablos aymaras.
En base a los términos utilizados por Cusicanqui, Layme y Paredes, podemos afirmar que el término Ch’uta proviene de la designación que los hacendados y sectores de la élite daban a los indígenas amestizados o mestizos, que habían adoptado la vestimenta española y que trabajaban como pongos en las haciendas, sobre todo desde mediados del siglo XIX hasta 1952, momento en que se eliminó nominalmente el pongueaje. La prenda identificadora para esta designación sería, probablemente, el pantalón, cosido y recosido, que con el paso de las épocas habría permitido configurar la danza del Ch’uta. Por ello, actualmente en la urbe paceña se escucha arengar: “Ch’uta ch’ina ch’ukuta”, que literalmente quiere decir “Ch’uta trasero cosido”, como una forma de recordarle al personaje su origen en la vestimenta y la clase social. También la chaqueta, el luch’u, la faja y el awayu complementan el disfraz del Ch’uta.
Respecto a la voz en falsete de los ch’utas, habrían sido los mismos pongos amestizados quienes dieron origen, ridiculizando con voces impostadas el habla de los hacendados o extranjeros. Las palabras de los ch’utas son más desinhibidas porque se esconden en una máscara que les cubre: “La careta es de alambre milimétrico aprensada en un molde, tiene pintado sobre el fondo rosado ojos celestes, boca y nariz pegada a la careta, bigote retorcido tipo Kaiseriano; barba cuadrada. Sobre la falsa peluca lleva un lluch’u algunos agregan el sombrero de acuerdo a la época” (Cusicanqui, 2008: 374). El mismo autor continúa en relación al lugar de origen y razón de creación de las máscaras del Ch’uta:
En la ciudad de Corocoro como se demostró existían varias colonias de extranjeros como: ingleses, turcos, libaneses, sirios y como en el Carnaval todo es permitido, los trabajadores mineros ridiculizaban a los extranjeros que vivían y es una de las razones para que el ch’uta tenga los ojos celestes, la cara rosada, bigote kaiseriano, las barbas y cabellos blancos (Cusicanqui, 2008:377).
Para saber mas sobre el chuta puede ver si siguiente enlacehttps://es.wikipedia.org/wiki/Chuta_cholero
Para aprender y saber mas sobre el pepino puede ver el siguiente link
https://es.wikipedia.org/wiki/Pepino_(personaje)
Destinos turisticos Iglesia Chojña Cayañita
Iglesia Chojña Cayañita
La Iglesia de Chojña Cayañita, se encuentra en la población del mismo nombre. Construida con adobe y cimientos de piedra, para su edificación se han empleado técnicas ancestrales. Esta iglesia tiene aproximadamente unos 100 años de existencia, con el paso del tiempo se ha ido deteriorando hasta perder casi por completo el techo de paja. Fué abandonada por mucho tiempo, pero la población consciente de que se trata de una obra representativa de la arquitectura colonial, están revalorizando su importancia en la vida comunal.
La Iglesia de Chojña Cayañita, se encuentra en la población del mismo nombre. Construida con adobe y cimientos de piedra, para su edificación se han empleado técnicas ancestrales. Esta iglesia tiene aproximadamente unos 100 años de existencia, con el paso del tiempo se ha ido deteriorando hasta perder casi por completo el techo de paja. Fué abandonada por mucho tiempo, pero la población consciente de que se trata de una obra representativa de la arquitectura colonial, están revalorizando su importancia en la vida comunal.
La puerta tiene la forma de arco de medio punto, su estructura se caracteriza por una sola nave central alargada en forma de cruz latina, el material predominante es adobe con mezcla de barro y paja. Posee una torre y un campanario.
Recomendaciones
Llevar ropa abrigadora, sombrero de ala ancha, bloqueador solar, botiquin de primeros auxilios y pastillas para el mal de altura.
¿Como llegar ?
Partida Llegada Distancia (aprox)
Plaza Murillo Ceja, El Alto 12.6 km
Ceja, El Alto Patacamaya 92.6 km
Patacamaya San Pedro de Curahuara 68.2 km
Departamento
La Paz
Región
Altiplano Sur
Provincia
Villarroel
Municipio
San Pedro De Curahuara
Categoria
2.2.3. Monumentos, Edificios, Obras De Arquitectura
Jerarquia
Jerarquia I
Coordenadas
Latitud: -17.656727
Longitud: -68.045520
Temperatura
4 °C - 10 °C
Altitud
3772 M.s.n.m.
Fuente: http://www.milapaz.travel/atractivo_turistico/index/iglesia_chojna_cayanita/202
El Carnaval de antaño en La Paz terminaba en el “ fin del mundo ”
Nota de prensa que salio publicada en el periodico Página Siete el día domingo 23 de Febrero de 2020
El Domingo de Tentación, los carnavaleros subían desde la Plaza del Estudiante arrastrando un pepino hasta la Figueroa, donde estaba el barranco el “fin del mundo” y ahí lo arrojaban.
Ivone Juárez / La Paz
“Fin del mundo”, así se conocía en la ciudad de La Paz en la primera mitad del siglo pasado al barranco que atravesaba la calle Figueroa, un boquete al que leyendas urbanas de entonces le atribuían algunas desapariciones, sobre todo de gente indigente.
¿Pero cuándo y cómo llegaba hasta ese lugar tan sombrío el rey del Carnaval? El Domingo de Tentación, el último día de las carnestolendas, cuando los carnavaleros, embriagados aún por la euforia y los excesos, se concentraban en la Plaza del Estudiante, donde una semana antes había terminado la Entrada del Pepino.
Hasta ahí llegaban con un pepino de trapo, con el que encabezaban su última comparsa del año e iniciaban el recorrido inverso a la Entrada del Pepino.
“El día domingo se efectuaba un desfile triste a causa de que el Carnaval estaba terminando”, se lee en la investigación Breve historia del Carnaval paceño ch’ukuta, de Carlos Gerl y Randy Chávez.
Noel Ramos señala que se trataba de la Salida del Carnaval, donde, en tropa, subían bailando por El Prado, la avenida Mariscal Santa Cruz, Pérez Velasco, hasta llegar a la calle Evaristo Valle y tomar la avenida América, donde, al inicio, estaba la intersección con la calle Figueroa y el “Fin del mundo”. “Allí tirábamos al pepino de trapo que llegaba destrozado después de todo el recorrido”, cuenta el fotógrafo Julio Cordero, tercer descendiente de la familia que fotografió a La Paz desde inicios del siglo XX.
Después de lanzar al personaje al barranco, se dirigían al Cementerio General, donde permanecían hasta el final de la tarde para luego dirigirse a algún local de fiestas y terminar de despedir el Carnaval bailando. Ramos indica que la Salida no concentraba tanta gente como la entrada; sin embargo, la costumbre se mantuvo hasta finales de los años 60 del 1900.
Entre la alegría y el glamur
El historiador Carlos Gerl señala que ésta una de las tantas costumbres que se cumplían en La Paz de esos años, cuando el Carnaval destacaba sobre todo por su glamur demostrado en mascaradas y otros bailes suntuosos, a los que los paceños acudían vestidos a la última moda europea. La Salida del Carnaval del Domingo de Tentación.
Los bailes eran amenizados por grupos musicales reconocidos, como el de Fermín Barrionuevo, de los Hermanos Molina, la Orquesta Mariaca y otros.
Estas reuniones muchas veces terminaban en la calle, con el resto de la gente al ritmo de las mandolinas y concertinas. “No se jugaba con agua, se acostumbraba a echar perfume. Otra característica era el trato a la mujer, con mucha caballerosidad”, añade el historiador Carlos Gerl. Otro personaje del Carnaval paceñode antaño.
“Las comparsas se arrojaban cartuchos de harina en medio de gran algaraza popular. Posteriormente, aparecieron los globos que eran inflados con agua y depositados en canastos; después aparecieron los chisguetes fabricados de lata. Los juegos consistían en agarrar a un amigo, familiar o conocido, blanquearlo con harina y después echarle agua (...) a veces se le sumergía en una bañera llena de agua”, se lee en la investigación de Gerl y Chávez.
Todas estas costumbres tenían como marco otras, como la de nombrar madrinas, quienes recibían en sus casas a los comparseros con exquisitos lechones, humintas, acompañados de refrescos y cocteles.
Así transcurría prácticamente una semana, hasta el Domingo de Tentación, cuando el “Fin del mundo” se tragaba al símbolo de la carnestolendas paceñas. Los paceños aceptan resignados ese destino para el pepino porque tenían la certeza de que el siguiente año el personaje regresaría de nuevo.
Un pepino (derecha) acompaña a los carnavaleros.
Vídeo promocional del programa " LaPaz Ciudad del Cielo ” a ser difundido por TLC - Discovery
Video difundido en en canal Discovery que muestra a la ciudad de La Paz
Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=zKrN9drM4mM
Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=zKrN9drM4mM
Monumentos de La Paz Monumento al EKEKO
En 1993, cuando el Gobierno Municipal finalizaba trabajos de adaptación y reestructuración del Campo Ferial, la comisión organizadora de la Feria de la Alasita solicitó la reubicación de la estatua del Ekeko, “dios de la abundancia”, en el sector, por su identificación con la tradicional feria. De esta forma, la estatua que anteriormente había rotado por varios espacios públicos de la ciudad a causa de malas creencias populares, entre las que se decía que si no se le rendía tributo cada año, traería al barrio o la zona donde se encontrara pobreza y miseria, halló un lugar definitivo de localización. Anteriormente, el Ekeko fue emplazado entre las calles Pichincha y Comercio, sobre un pequeño pedestal, y en la avenida Del Libertador, sobre un mirador, entre otros lugares.
Obra del escultor Víctor Zapana, realizada en piedra comanche en 1977. Está ubicada en el Campo Ferial de la zona de Santa Bárbara.
Para saber mas sobre este personaje típico paceño puede consultar https://es.wikipedia.org/wiki/Ekeko
Obra del escultor Víctor Zapana, realizada en piedra comanche en 1977. Está ubicada en el Campo Ferial de la zona de Santa Bárbara.
Destinos turisticos Iglesia de Catacora
Iglesia de Catacora
La Iglesia de Catacora, es una infraestructura monumental que se caracteriza por contar con elementos de la arquitectura colonial. La ornamentación está representada por pilares, arcos de medio punto y una torre que cumple la función de campanario. Fué construida con piedras canteadas de color blanco, al igual que la argamasa con la que fueron unidas, sus bloques se encuentran finamente esculpidos. La iglesia se compone de una nave principal con forma de cruz latina, coronada con una cúpula de media naranja. En su exterior hay un patio que rodea la estructura y cumple la función de atrio; en el portón de ingreso puede observarse un arco de medio punto y una torre de aproximadamente 12 metros de altura a la cual se puede acceder por medio de pequeñas escalinatas.
El valor histórico y cultural de esta obra radica en su diseño que corresponde a la arquitectura rural en el área altiplánica.
La edificación cuenta con un grado de conservación aceptable. La comunidad le asigna una importancia social sobre todo en la fiesta patronal. Se puede visitar el lugar de manera habitual durante el día.
Iglesia de Catacora. Institución religiosa que se encuentra en el departamento La Paz, Bolivia. Es una infraestructura monumental que se caracteriza por contar con elementos de la arquitectura colonial
Características
Es una infraestructura monumental que se caracteriza por contar con elementos de la arquitectura colonial. La ornamentación está representada por pilares, arcos de medio punto y una torre que cumple la función de campanario. Fue construida con piedras canteadas de color blanco, al igual que la argamasa con la que fueron unidas, sus bloques se encuentran finamente esculpidos.
Composición
La iglesia se compone de una nave principal con forma de cruz latina, coronada con una cúpula de media naranja. En su exterior hay un patio que rodea la estructura y cumple la función de atrio; en el portón de ingreso puede observarse un arco de medio punto y una torre de aproximadamente 12 metros de altura a la cual se puede acceder por medio de pequeñas escalinatas.
Valor histórico y cultural
El valor histórico y cultural de esta obra radica en su diseño que corresponde a la arquitectura rural en el área altiplánica. La edificación cuenta con un grado de conservación aceptable. La comunidad le asigna una importancia social sobre todo en la fiesta patronal.
Recomendaciones
Llevar ropa liviana para el día y abrigada para la noche, zapatos cómodos, lentes y gorra para el sol, abrigo impermeable para época de lluvias, botiquín de primeros auxilios.
Departamento
La Paz
Región
Altiplano Sur
Provincia
Jose Manuel Pando
Municipio
Catacora
Categoria
2.2.3. Monumentos, Edificios, Obras De Arquitectura
Jerarquia
Jerarquia Ii
Coordenadas
Latitud: -17.144687 Longitud: -69.4690427
Temperatura
6 18 °C
Fuente: http://www.milapaz.travel/atractivo_turistico/index/iglesia_de_catacora/171
Para saber mas puede consultar
https://es.wikipedia.org/wiki/Catacora
La Iglesia de Catacora, es una infraestructura monumental que se caracteriza por contar con elementos de la arquitectura colonial. La ornamentación está representada por pilares, arcos de medio punto y una torre que cumple la función de campanario. Fué construida con piedras canteadas de color blanco, al igual que la argamasa con la que fueron unidas, sus bloques se encuentran finamente esculpidos. La iglesia se compone de una nave principal con forma de cruz latina, coronada con una cúpula de media naranja. En su exterior hay un patio que rodea la estructura y cumple la función de atrio; en el portón de ingreso puede observarse un arco de medio punto y una torre de aproximadamente 12 metros de altura a la cual se puede acceder por medio de pequeñas escalinatas.
Iglesia de Catacora. Institución religiosa que se encuentra en el departamento La Paz, Bolivia. Es una infraestructura monumental que se caracteriza por contar con elementos de la arquitectura colonial
Características
Es una infraestructura monumental que se caracteriza por contar con elementos de la arquitectura colonial. La ornamentación está representada por pilares, arcos de medio punto y una torre que cumple la función de campanario. Fue construida con piedras canteadas de color blanco, al igual que la argamasa con la que fueron unidas, sus bloques se encuentran finamente esculpidos.
Composición
La iglesia se compone de una nave principal con forma de cruz latina, coronada con una cúpula de media naranja. En su exterior hay un patio que rodea la estructura y cumple la función de atrio; en el portón de ingreso puede observarse un arco de medio punto y una torre de aproximadamente 12 metros de altura a la cual se puede acceder por medio de pequeñas escalinatas.
Valor histórico y cultural
El valor histórico y cultural de esta obra radica en su diseño que corresponde a la arquitectura rural en el área altiplánica. La edificación cuenta con un grado de conservación aceptable. La comunidad le asigna una importancia social sobre todo en la fiesta patronal.
Recomendaciones
Llevar ropa liviana para el día y abrigada para la noche, zapatos cómodos, lentes y gorra para el sol, abrigo impermeable para época de lluvias, botiquín de primeros auxilios.
Departamento
La Paz
Región
Altiplano Sur
Provincia
Jose Manuel Pando
Municipio
Catacora
Categoria
2.2.3. Monumentos, Edificios, Obras De Arquitectura
Jerarquia
Jerarquia Ii
Coordenadas
Latitud: -17.144687 Longitud: -69.4690427
Temperatura
6 18 °C
Fuente: http://www.milapaz.travel/atractivo_turistico/index/iglesia_de_catacora/171
Para saber mas puede consultar
https://es.wikipedia.org/wiki/Catacora
El plan de Marcelo Claure para hacer de Bolivar un equipo exitoso
Me tomo 10 años entender el plan de Marcelo Claure para Bolivar, en primer lugar se debe entender lo siguiente:
Beneficios
- Se debe si o si ganar los campeonatos locales pues el premio ayudará a eliminar las deudas que se tenia y superar los juicios pendientes
- Se debe si o si clasificar a Copa libertadores por los beneficios económicos que conlleva y porque permite mostrar al equipo internacionalmente además que, los premios economicos permitiran al club superar sus problemas económicos y pensar en un futuro mejor
- Se despiede a jugadores de 35 años o mas y se contrata a otros con la misma capacidad de juego por un salario menor
Desventajas
- Su costo social es alto pues puede generar un transtorno en personas que son despedidas por su bajo rendimiento
- No hay estabilidad laboral
- Se despide a jugadores que dieron todo por la academia y que merecerian jubilarse en el club
- Los resultados esperados tardan porque los campeonatos duran meses, si duraran 2 semanas seguro tendríamos resultados mas rápidos
La Paz Ciudad del Cielo 2
Video que muestra a la ciudad de La Paz , ciduad maravillosa
Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=Spcw1N8eHVg
Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=Spcw1N8eHVg
Monumentos de La Paz - Monumento a los ex combatientes del Chaco
Obra del escultor Miguel Ángel Tórrez, realizada en cemento en 2010. Está ubicado al inicio de la autopista Héroes de la Guerra del Chaco (La Paz – El Alto), en la plaza Héroes Nacionales del Chaco de la zona de Challapampa.
Mediante Ordenanza Municipal Nº 282/2008, el Gobierno Municipal de La Paz aprobó las bases de la convocatoria del concurso Construcción del Monumento a los Héroes de la Guerra del Chaco, a iniciativa de la Federación Departamental de Hijos de Ex Combatientes y de Beneméritos de la Guerra del Chaco, en Coordinación con la Confederación de Ex Combatientes de la Guerra del Chaco (CONEXCHACO) y la Federación de Ex Combatientes de la Guerra del Chaco de La Paz (FEDEXCHACO LA PAZ), a fin de contar con una obra digna que refleje el sacrificio, heroísmo y honre la memoria de nuestros héroes que combatieron en defensa de la integridad nacional en la Guerra del Chaco y promoviera la participación de artistas de nuestro medio.
El concurso Construcción del Monumento a los Héroes de la Guerra del Chaco fue hecho público en 2008, obteniéndose la participación de 14 personas con 16 diseños. El Jurado Calificador fue conformado por un representante de las siguientes instituciones: por la Confederación de Ex Combatientes de la Guerra del Chaco, Benemérito Alberto Yutronic; por la Federación de Ex Combatientes de la Guerra del Chaco de La Paz, Benemérito Carlos Rodríguez; por la Federación Departamental de Hijos de Ex Combatientes y de Beneméritos de la Guerra del Chaco, señor Juan Chuquimia; por la Asociación Departamental de Artistas Plásticos, señor Fernando Montes Colque; por el Consejo Ciudadano de las Culturas y las Artes de La Paz, señor Erick Balderrama; y un delegado de la Oficialía Mayor de Culturas del Gobierno Municipal de La Paz. El Jurado realizó tres sesiones el 22, 24 y 26 de septiembre de 2008, dos de clasificación y una de selección final, de la que resultó ganador por su mayor solvencia técnica en estos tipos de monumentos, Miguel Ángel Tórrez, quien participó bajo el seudónimo de MATT.
Asimismo, el Jurado determinó, de acuerdo al resultado y al mismo tiempo, atendiendo las legítimas observaciones de los representantes de CONEXCHACO y FEDEXCHACO, instituciones que aglutinan a los protagonistas históricos de este episodio de nuestra historia y destinatarios de erigir el monumento, que previamente a la construcción, la propuesta adoptara las modificaciones necesarias requeridas por CONEXCHACO y la Oficialía Mayor de Culturas, a fin de plasmar sus expectativas y concepciones.
De esta manera, el diseño ganador del concurso Construcción del Monumento a los Héroes de la Guerra del Chaco fue modificado siguiendo adecuaciones técnicas destinadas a preservar y exteriorizar un alto contenido conmemorativo para representar a 250.000 combatientes bolivianos de la Guerra del Chaco, conflicto en el que miles de patriotas bolivianos perdieron la vida en defensa del territorio nacional. Por esta razón, el diseño del monumento fue reintegrado por un conjunto escultórico compuesto por siete estatuas, que conllevan una efigie distinta para caracterizar a los diferentes pobladores de nuestro territorio nacional, además de representar a distintas unidades y jerarquías militares. Asimismo, una de éstas conlleva la efigie de una mujer, que representa la labor abnegada de nuestras enfermeras y otras mujeres bolivianas en la guerra.
La construcción del monumento fue iniciada en la gestión del alcalde Juan Del Granado Cosio, concluida y entregada por el alcalde Luis Revilla Herrero en 2011. Mediante Ordenanza Municipal Nº 003/2011, el espacio público donde fue emplazada la obra fue nominado como plaza Héroes Nacionales del Chaco.
El concurso Construcción del Monumento a los Héroes de la Guerra del Chaco fue hecho público en 2008, obteniéndose la participación de 14 personas con 16 diseños. El Jurado Calificador fue conformado por un representante de las siguientes instituciones: por la Confederación de Ex Combatientes de la Guerra del Chaco, Benemérito Alberto Yutronic; por la Federación de Ex Combatientes de la Guerra del Chaco de La Paz, Benemérito Carlos Rodríguez; por la Federación Departamental de Hijos de Ex Combatientes y de Beneméritos de la Guerra del Chaco, señor Juan Chuquimia; por la Asociación Departamental de Artistas Plásticos, señor Fernando Montes Colque; por el Consejo Ciudadano de las Culturas y las Artes de La Paz, señor Erick Balderrama; y un delegado de la Oficialía Mayor de Culturas del Gobierno Municipal de La Paz. El Jurado realizó tres sesiones el 22, 24 y 26 de septiembre de 2008, dos de clasificación y una de selección final, de la que resultó ganador por su mayor solvencia técnica en estos tipos de monumentos, Miguel Ángel Tórrez, quien participó bajo el seudónimo de MATT.
Asimismo, el Jurado determinó, de acuerdo al resultado y al mismo tiempo, atendiendo las legítimas observaciones de los representantes de CONEXCHACO y FEDEXCHACO, instituciones que aglutinan a los protagonistas históricos de este episodio de nuestra historia y destinatarios de erigir el monumento, que previamente a la construcción, la propuesta adoptara las modificaciones necesarias requeridas por CONEXCHACO y la Oficialía Mayor de Culturas, a fin de plasmar sus expectativas y concepciones.
De esta manera, el diseño ganador del concurso Construcción del Monumento a los Héroes de la Guerra del Chaco fue modificado siguiendo adecuaciones técnicas destinadas a preservar y exteriorizar un alto contenido conmemorativo para representar a 250.000 combatientes bolivianos de la Guerra del Chaco, conflicto en el que miles de patriotas bolivianos perdieron la vida en defensa del territorio nacional. Por esta razón, el diseño del monumento fue reintegrado por un conjunto escultórico compuesto por siete estatuas, que conllevan una efigie distinta para caracterizar a los diferentes pobladores de nuestro territorio nacional, además de representar a distintas unidades y jerarquías militares. Asimismo, una de éstas conlleva la efigie de una mujer, que representa la labor abnegada de nuestras enfermeras y otras mujeres bolivianas en la guerra.
La construcción del monumento fue iniciada en la gestión del alcalde Juan Del Granado Cosio, concluida y entregada por el alcalde Luis Revilla Herrero en 2011. Mediante Ordenanza Municipal Nº 003/2011, el espacio público donde fue emplazada la obra fue nominado como plaza Héroes Nacionales del Chaco.
Destinos turisticos Iglesia de Caquiaviri
Iglesia de Caquiaviri
La iglesia de Caquiaviri, y las pinturas del Templo de Caquiaviri son considerados el mayor tesoro de la población. Es uno de los pocos templos que mantienen vivos los rasgos de la relación culturas andinas y la española, por la historia y por la calidad de obras que posee . El adobe y el ladrillo fueron los materiales utilizados para la construcción de la iglesia; el frontis posee una portada de estilo renacentista y su interior contiene pinturas coloniales con marquetería de madera tallada recubierta de yeso y pan de oro correspondientes al siglo XVIII. El estilo barroco mestizo se evidencia en las columnas salomónicas con racimos de vid y hojas en formación helicoidal; sus bases se encuentran adornadas por decenas de querubines.
Es la iglesia mas antigua del altiplano que data entre los años 1560-1570 costruida por los jesuitas en estilo barroco que se asemeja a la iglesia de San Francisco de la cuidad de La Paz.
Las paredes laterales y frontales del templo tienen el grosor de dos metros de ancho de muro ladrillo del lugar.
En el interior del templo existen muchos cuadros pictóricos religiosos colocados en las paredes laterales en tela, los mismo que fueron restaurados por una institución extranjera. Los visitantes pueden admirar y reconocer su santo que lleva su nombre, otros cuadros representan todos los pecados capitales del mundo; el 021112-1146infierno donde arden las almas después de la muerte, se observa la buena y la mala suerte, los vicios de la humanidad, el perezoso, laANTONIO DE ABAD avaricie, etc, etc… Conforme indica la biblia católica y los 12 mandamientos de la ley de Dios.
Los altares. Existen el Altar Mayor donde el Párroco realiza la ceremonia de la misa, en los laterales hay pequeños altares adornados con plata labrada y pintado con polvo de oro.
Las torres sostienen el peso de las ocho campanas, desde su construcción, una de ellas es la más grande, con un peso de 460 kg. Los encargados del cuidado del templo tocan las campanas cada día para celebrar la misa, reunión de la junta vecinal o cuando hay una emergencia. La población acata este llamado muy urgente y religiosamente.
El Párroco es la autoridad máxima del Templo, administra las actividades religiosas y coordina con la junta de vecinos y pueblo en general en su mejoramiento.
En el añotemp (2) 1944 los colonos de Comanche donaron las piedras labradas de la cantera con los cuales construyeron la entrad del templo colonial en agradecimiento al santo San Antonio Abad.
Por ley del 14 de enero de 1945, se declara MONUMENTO NACIONAL del templo colonial en el gobierno de Gualberto Villarroel.
El año 1991 por ley del 11 de diciembre se declara Basílica Mayor.
Recomendaciones
Llevar ropa abrigadora, zapatos cómodos, lentes y gorra para el sol; botiquín de primeros auxilios con protector solar y medicina para el mal de altura.
¿Como llegar ?
Partida Llegada Distancia(aprox)
La Paz El Alto 13 km.
La iglesia de Caquiaviri, y las pinturas del Templo de Caquiaviri son considerados el mayor tesoro de la población. Es uno de los pocos templos que mantienen vivos los rasgos de la relación culturas andinas y la española, por la historia y por la calidad de obras que posee . El adobe y el ladrillo fueron los materiales utilizados para la construcción de la iglesia; el frontis posee una portada de estilo renacentista y su interior contiene pinturas coloniales con marquetería de madera tallada recubierta de yeso y pan de oro correspondientes al siglo XVIII. El estilo barroco mestizo se evidencia en las columnas salomónicas con racimos de vid y hojas en formación helicoidal; sus bases se encuentran adornadas por decenas de querubines.
Los preciosos lienzos muestran la concepción en aquellas épocas sobre el Paraíso y el Infierno; también se observan cuadros de la Sagrada Familia y el Vía Crucis de Jesús, como temas principales que están retratados en las pinturas coloniales; exhibidas en las paredes y otros que están resguardadas en un depósito, todos estos con un incalculable valor cultural e histórico. En otro ambiente frente a la sacristía, se hallan pequeñas esculturas en retablos con crucifijos y candeleros de bronce. La sacristía resguarda, además, la vestimenta litúrgica como casullas, dalmáticas y capas pluviales de tela estampada y bordada con pasamanería dorada. La edificación de 448 años de antigüedad guarda en su seno la imagen de San Antonio Abad y el cerro Huayhuasi resguarda celoso el Templo de Caquiaviri. La fiesta patronal de la Basílica Mayor de San Antonio.de Abad es el 17 de enero.
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| Detalle del cuadro del infierno en el templo |
Las paredes laterales y frontales del templo tienen el grosor de dos metros de ancho de muro ladrillo del lugar.
En el interior del templo existen muchos cuadros pictóricos religiosos colocados en las paredes laterales en tela, los mismo que fueron restaurados por una institución extranjera. Los visitantes pueden admirar y reconocer su santo que lleva su nombre, otros cuadros representan todos los pecados capitales del mundo; el 021112-1146infierno donde arden las almas después de la muerte, se observa la buena y la mala suerte, los vicios de la humanidad, el perezoso, laANTONIO DE ABAD avaricie, etc, etc… Conforme indica la biblia católica y los 12 mandamientos de la ley de Dios.
Los altares. Existen el Altar Mayor donde el Párroco realiza la ceremonia de la misa, en los laterales hay pequeños altares adornados con plata labrada y pintado con polvo de oro.
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| El juicio final |
El Párroco es la autoridad máxima del Templo, administra las actividades religiosas y coordina con la junta de vecinos y pueblo en general en su mejoramiento.
En el añotemp (2) 1944 los colonos de Comanche donaron las piedras labradas de la cantera con los cuales construyeron la entrad del templo colonial en agradecimiento al santo San Antonio Abad.
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| Muerte |
Por ley del 14 de enero de 1945, se declara MONUMENTO NACIONAL del templo colonial en el gobierno de Gualberto Villarroel.
El año 1991 por ley del 11 de diciembre se declara Basílica Mayor.
Recomendaciones
Llevar ropa abrigadora, zapatos cómodos, lentes y gorra para el sol; botiquín de primeros auxilios con protector solar y medicina para el mal de altura.
¿Como llegar ?
Partida Llegada Distancia(aprox)
La Paz El Alto 13 km.
El Alto Viacha 23 km.
Viacha Caquiaviri 63 km.
Departamento
La Paz
Región
Altiplano Sur
Provincia
Pacajes
Municipio
Caquiaviri
Categoria
2.2.3. Monumentos, Edificios, Obras De Arquitectura
Jerarquia
Jerarquia Iii
Coordenadas
Latitud: -17.024452
Longitud: -68.6062417
Temperatura
4.5 °C - 18 °C
Altitud
3942 M.s.n.m.
Fuente: http://www.milapaz.travel/atractivo_turistico/index/iglesia_de_caquiaviri/326
Para saber mas puede leer
https://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_de_Caquiaviri
Viaductos parqueos - Tejada Sorzano
En este video se podra ver los viaductos y parqueos permitidos en via pública en la Avenida Tejana Sorzano
Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=ACSEReruCCo
Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=ACSEReruCCo
Monumentos de La Paz monumento a MARCELO QUIROGA SANTA CRUZ
Obra del escultor Pablo Eduardo, realizada a base de bronce fundido en 2005. Está ubicada en el memorial homónimo del Parque Urbano Central de la zona de Santa Bárbara.
En 2001 la familia Quiroga solicitó al Gobierno Municipal la nominación de un espacio público con el nombre de Marcelo Quiroga Santa Cruz (1931-1981). Respondiendo a la solicitud, los técnicos municipales y el escultor Pablo Eduardo, después de varios estudios técnicos, definieron el espacio público, el cual se encontraba sobre la avenida Del Ejército, en el lado derecho del Laikakota. Este sector, utilizado como depósito de maquinaria municipal, posibilitaba la proyección de un paseo de esparcimiento y recuperación de la antigua imagen del parque Central. A la vez, sugirieron la derogación de la Ordenanza Municipal Nº 93/1983 de la plaza Marcelo Quiroga Santa Cruz de la zona de Gran Poder; lo cual facultaría que en los predios mencionados se pudiera construir dicha plaza.
El H. Concejo Municipal recibió informes técnicos de la División de Nominación de Espacios Públicos (actual Unidad de Patrimonio Inmaterial e Investigación Cultural), los cuales concluyeron que no había justa causa para abrogar la mencionada Ordenanza Municipal. De esta manera, el Concejo viabilizó la construcción del memorial Marcelo Quiroga Santa Cruz, en el cual se emplazó la estatua que le rinde homenaje. Del molde de ésta, también, se fundieron en bronce varios bustos, los cuales se encuentran en diferentes organizaciones, y de la misma forma fue emplazado uno de éstos en la zona de Gran Poder.
MARCELO QUIROGA SANTA CRUZ
Obra del escultor Pablo Eduardo, realizada a base de bronce en 2007. Está ubicada en la plaza homónima, entre las calles Maximiliano Paredes, Pedro de la Gasca y Santa Cruz de la Sierra de la zona de Gran Poder.
Mediante Ordenanza Municipal Nº 93/1983, la Alcaldía nominó como plaza Marcelo Quiroga Santa Cruz al espacio público donde se encuentra ubicado este busto. Inicialmente no presentaba ninguna escultura, siendo que, a pedido de los vecinos de la zona, el Gobierno Municipal emplazó el busto con la efigie de Quiroga en 2005. El molde de la estatua del memorial Marcelo Quiroga Santa Cruz, de la zona de Santa Bárbara, sirvió para fundir este busto.
En 2001 la familia Quiroga solicitó al Gobierno Municipal la nominación de un espacio público con el nombre de Marcelo Quiroga Santa Cruz (1931-1981). Respondiendo a la solicitud, los técnicos municipales y el escultor Pablo Eduardo, después de varios estudios técnicos, definieron el espacio público, el cual se encontraba sobre la avenida Del Ejército, en el lado derecho del Laikakota. Este sector, utilizado como depósito de maquinaria municipal, posibilitaba la proyección de un paseo de esparcimiento y recuperación de la antigua imagen del parque Central. A la vez, sugirieron la derogación de la Ordenanza Municipal Nº 93/1983 de la plaza Marcelo Quiroga Santa Cruz de la zona de Gran Poder; lo cual facultaría que en los predios mencionados se pudiera construir dicha plaza.
MARCELO QUIROGA SANTA CRUZ
Obra del escultor Pablo Eduardo, realizada a base de bronce en 2007. Está ubicada en la plaza homónima, entre las calles Maximiliano Paredes, Pedro de la Gasca y Santa Cruz de la Sierra de la zona de Gran Poder.
Mediante Ordenanza Municipal Nº 93/1983, la Alcaldía nominó como plaza Marcelo Quiroga Santa Cruz al espacio público donde se encuentra ubicado este busto. Inicialmente no presentaba ninguna escultura, siendo que, a pedido de los vecinos de la zona, el Gobierno Municipal emplazó el busto con la efigie de Quiroga en 2005. El molde de la estatua del memorial Marcelo Quiroga Santa Cruz, de la zona de Santa Bárbara, sirvió para fundir este busto.
Para saber mas puede consultar
https://es.wikipedia.org/wiki/Marcelo_Quiroga_Santa_Cruz
Destinos turisticos Iglesia de Calamarca
Iglesia de Calamarca
La iglesia de Calamarca, se encuentra en la población del mismo nombre a 48 kilómetros de de la ciudad de el alto. Adyacente a la carretera interdepartamental La Paz- Oruro. El templo fue construido durante la colonia. En su arquitectura se plasma el estilo barroco mestizo, su ornamentación es una muestra del sincretismo cultural que existió en la época. Presenta una sola nave construida en piedra y argamasa de barro, en su fachada sobresale la presencia de una puerta en forma arco de medio punto, rodeada por columnas salomónicas sobre ella se observa una ventanilla; además se ubican dos pilares que sostienen el techo de la construcción. Por dentro se encuentra adornado con más de 40 cuadros de estilo colonial que posiblemente pertenecían al pintor José López de los Ríos Autor de los cuadros que adornan la iglesia de Carabuco , los cuales representan la mayor muestra cultural y artística de la iglesia.
Iglesia de Calamarca. Institución religiosa que se encuentra en el departamento La Paz, Bolivia. Fue construida en piedra, ubicada sobre la plaza del pueblo, la cual guarda una importante colección de pintura virreinal. Su estructura es de tipo renacentista. Lo más interesante en su interior es la serie de ángeles, arcángeles, querubines y serafines pintados en el siglo XVII de estilo barroco mestizo y el uso amplio de simbología. Su construcción data de fines del siglo XVI y ha tenido algunas remodelaciones.
Arquitectura
Su estructura es de tipo Renacentista: cuerpo alargado, torre adosada y líneas generales de ornamentación simple Composición
Presenta una sola nave construida en piedra y argamasa de barro, en su fachada sobresale la presencia de una puerta en forma arco de medio punto,rodeada por columnas salomónicas sobre ella se observa una ventanilla; además se ubican dos pilares que sostienen el techo de la construcción. Lo más interesante en su interior es la serie de ángeles, arcángeles, querubines y serafines pintados en el siglo XVII de estilo barroco mestizo y el uso amplio de simbología. Por otro lado tiene rica platería en el Altar Mayor (frontal, tabernáculo y trono) y dos retablos de estilo rococó.
Obra pictórica
Se destacan las pinturas de los ángeles y la caridad y los arcabuceros. Se denominan así por presentar ángeles con arcabuces en vez de espadas. Estos cuadros han sido pintados en la época de la colonia en América del Sur y despliegan un extraordinario conjunto de detalles de la unión del mundo terrenal con el mundo celestial. Estas obras son apreciadas y valoradas en alto grado por especialistas y críticos del arte, no solo por su antigüedad, sino también por su belleza y diseño de cada retablo. Los cuadros de los ángeles son la mayor colección de este tipo en la región andina. Su autor es anónimo y se lo conoce sólo como el "Maestro de Calamarca". Debido a los intentos de saqueo, las comunidades del entorno y las instituciones están adoptando medidas para resguardar esta riqueza cultural y artística.
La iglesia de Calamarca, se encuentra en la población del mismo nombre a 48 kilómetros de de la ciudad de el alto. Adyacente a la carretera interdepartamental La Paz- Oruro. El templo fue construido durante la colonia. En su arquitectura se plasma el estilo barroco mestizo, su ornamentación es una muestra del sincretismo cultural que existió en la época. Presenta una sola nave construida en piedra y argamasa de barro, en su fachada sobresale la presencia de una puerta en forma arco de medio punto, rodeada por columnas salomónicas sobre ella se observa una ventanilla; además se ubican dos pilares que sostienen el techo de la construcción. Por dentro se encuentra adornado con más de 40 cuadros de estilo colonial que posiblemente pertenecían al pintor José López de los Ríos Autor de los cuadros que adornan la iglesia de Carabuco , los cuales representan la mayor muestra cultural y artística de la iglesia.
Se destacan las pinturas de los ángeles y la caridad y los arcabuceros. Se denominan asi por presentar ángeles con arcabuces en vez de espadas. Estos cuadros han sido pintados en la época de la colonia en América del sur. Que despliegan un extraordinario conjunto de detalles de la unión del mundo terrenal con el mundo celestial. Estas obras son apreciadas y valoradas en alto grado por especialistas y críticos del arte, no solo por su antigüedad, sino también por su belleza y diseño de cada retablo. Debido a los intentos de saqueo, las comunidades del entorno y las instituciones están adoptando medidas para resguardar esta riqueza cultural y artística. Para visitar esta iglesia es necesario comunicarse con funcionarios de la alcaldía o con el párroco, quienes acompañaran al grupo durante la visita la fecha aconsejable para realizar la visita es en época seca, que comprende entre los meses de mayo a septiembre.
Arquitectura
Su estructura es de tipo Renacentista: cuerpo alargado, torre adosada y líneas generales de ornamentación simple Composición
Presenta una sola nave construida en piedra y argamasa de barro, en su fachada sobresale la presencia de una puerta en forma arco de medio punto,rodeada por columnas salomónicas sobre ella se observa una ventanilla; además se ubican dos pilares que sostienen el techo de la construcción. Lo más interesante en su interior es la serie de ángeles, arcángeles, querubines y serafines pintados en el siglo XVII de estilo barroco mestizo y el uso amplio de simbología. Por otro lado tiene rica platería en el Altar Mayor (frontal, tabernáculo y trono) y dos retablos de estilo rococó.
Obra pictórica
Se destacan las pinturas de los ángeles y la caridad y los arcabuceros. Se denominan así por presentar ángeles con arcabuces en vez de espadas. Estos cuadros han sido pintados en la época de la colonia en América del Sur y despliegan un extraordinario conjunto de detalles de la unión del mundo terrenal con el mundo celestial. Estas obras son apreciadas y valoradas en alto grado por especialistas y críticos del arte, no solo por su antigüedad, sino también por su belleza y diseño de cada retablo. Los cuadros de los ángeles son la mayor colección de este tipo en la región andina. Su autor es anónimo y se lo conoce sólo como el "Maestro de Calamarca". Debido a los intentos de saqueo, las comunidades del entorno y las instituciones están adoptando medidas para resguardar esta riqueza cultural y artística.
Recomendaciones
Llevar ropa abrigada, zapatos cómodos para caminar, guantes, gafas de
sol, gorra y o un sombrero, abrigo impermeable para época de lluvia,
botiquín de primeros auxilios, protector solar y medicina para el mal de
altura.
¿ Como llegar ?
Partida Llegada Distancia(aprox)
La Paz El Alto 13 km.
El Alto Calamarca 48 km.
Calamarca Iglesia de Calamarca 0.1 km.
Departamento
La Paz
Región
Altiplano Sur
Provincia
Aroma
Municipio
Calamarca
Categoria
2.2.3. Monumentos, Edificios, Obras De Arquitectura
Jerarquia
Jerarquia Iii
Coordenadas
Latitud: -16.906090993434191
Longitud: -68.115175031125546
Temperatura
10 °C
Altitud
4025 M.s.n.m.
Observaciones
Las referencias pertenecen a Marcelo Valero Alane
Fuente
- La Paz Travel
http://www.milapaz.travel/atractivo_turistico/index/iglesia_de_calamarca/38
- Wikipedia
https://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_de_Calamarca
La Paz recicla
Para los que desean reciclar
En este video aprenderas donde colocar la basura a ser reciclada
Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=mZTFw_EQ1tM
Mapa estacionamientos en vía pública, Obrajes
Es este video se podra ver el mapa de estacionamiento permitido en vía pública en la zona de Obrajes
Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=lLHARnkD6cs
Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=lLHARnkD6cs
Monumentos de La Paz Monumento al ILLIMANI
Obra del escultor Patzi, con la mediación de Gastón Ugalde, realizada en piedra arenisca colorada en 2009. Está ubicada sobre el túnel de la intersección de avenida Ismael Montes y la calle Potosí de la zona Centro (se está proyectando su reubicación).
En conmemoración de las celebraciones del bicentenario de la Revolución del 16 de Julio de 1809, la empresa aérea AeroSur obsequió al municipio la escultura pétrea con la efigie del nevado Illimani, la cual recibe el mismo nombre. Esta escultura fue emplazada por el Gobierno Municipal en julio de 2009, en el lugar donde actualmente se encuentra. No obstante, debido a factores técnicos, se proyectó su reubicación en una jardinera de la zona de Miraflores (aún no reubicado).
Por Randy Chávez García ,Carlos Gerl
En conmemoración de las celebraciones del bicentenario de la Revolución del 16 de Julio de 1809, la empresa aérea AeroSur obsequió al municipio la escultura pétrea con la efigie del nevado Illimani, la cual recibe el mismo nombre. Esta escultura fue emplazada por el Gobierno Municipal en julio de 2009, en el lugar donde actualmente se encuentra. No obstante, debido a factores técnicos, se proyectó su reubicación en una jardinera de la zona de Miraflores (aún no reubicado).
Por Randy Chávez García ,Carlos Gerl
Para saber mas puede consultar
https://es.wikipedia.org/wiki/Illimani
Destinos turisticos Iglesia Colonial de Ulloma
Iglesia Colonial de Ulloma
La Iglesia Colonial de Ulloma, se encuentra en el Municipio de Calacoto a unos 174 kilómetros aproximadamente del centro poblado de Viacha. Este templo tiene una estructura construida en piedra y adobe siguiendo el modelo de las otras iglesias creadas en esa época expresando el sincretismo cultural e ideológico de las creencias andinas y la religión católica.
Durante la época de la Colonia este recinto congregaba a todos los creyentes religiosos de la comunidad quienes compartían momentos de esparcimiento espiritual y evangelización por parte del sacerdote. Esta Iglesia por su importancia colonial requiere de restauración integral para ser reconstituida como centro de reunión espiritual de la Población de Ulloma.
Recomendaciones
Llevar ropa liviana para el día y ropa abrigada para la noche, zapatos cómodos para caminar, guantes, gafas de sol, gorra y o un sombrero, abrigo impermeable para época de lluvia, botiquín de primeros auxilios, protector solar y medicina para el mal de altura.
Departamento
La Paz
Región
Altiplano Sur
Provincia
Pacajes
Municipio
Calacoto
Categoria
2.1.1. Sitios O Conjuntos
Jerarquia
Jerarquia Ii
Coordenadas
Latitud: -17.515885 Longitud: -68.4997067
Temperatura
14 °C - 21 °C
Altitud
3832 M.s.n.m.
Fuente: http://www.milapaz.travel/atractivo_turistico/index/iglesia_colonial_de_ulloma/325
La Iglesia Colonial de Ulloma, se encuentra en el Municipio de Calacoto a unos 174 kilómetros aproximadamente del centro poblado de Viacha. Este templo tiene una estructura construida en piedra y adobe siguiendo el modelo de las otras iglesias creadas en esa época expresando el sincretismo cultural e ideológico de las creencias andinas y la religión católica.
Recomendaciones
Llevar ropa liviana para el día y ropa abrigada para la noche, zapatos cómodos para caminar, guantes, gafas de sol, gorra y o un sombrero, abrigo impermeable para época de lluvia, botiquín de primeros auxilios, protector solar y medicina para el mal de altura.
Departamento
La Paz
Región
Altiplano Sur
Provincia
Pacajes
Municipio
Calacoto
Categoria
2.1.1. Sitios O Conjuntos
Jerarquia
Jerarquia Ii
Coordenadas
Latitud: -17.515885 Longitud: -68.4997067
Temperatura
14 °C - 21 °C
Altitud
3832 M.s.n.m.
Fuente: http://www.milapaz.travel/atractivo_turistico/index/iglesia_colonial_de_ulloma/325
Mapa estacionamientos en vía pública Calacoto
En este mapa se podra ver los estacionamientos permitidos en vía pública en la zona de Calacoto
Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=pL9arc6XfHw
Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=pL9arc6XfHw
Casas patrimoniales Museo Nacional de Arte
Museo Nacional de Arte
El edificio que ocupa el Museo Nacional de Arte -según el sitio web del repositorio- es “sin duda uno de los mayores ejemplos de la arquitectura civil del siglo XVIII en Bolivia y en la zona andina”. Fue el antiguo Palacio de los Condes de Arana.
El edificio que ocupa el Museo Nacional de Arte -según el sitio web del repositorio- es “sin duda uno de los mayores ejemplos de la arquitectura civil del siglo XVIII en Bolivia y en la zona andina”. Fue el antiguo Palacio de los Condes de Arana.
El palacio señorial perteneció al letrado Francisco Tadeo Díez de Medina y Vidango que fue alcalde de la ciudad de La Paz.
Para fines de siglo, en esta amplia casona funcionaron el famoso Hotel Gisbert y luego el Casino Español. Pasó, hasta su expropiación, por varios propietarios entre ellos a los Condes de Arana y luego a los Marqueces de Villaverde, por lo que sufrió deterioro y alteraciones.
Para saber mas haga click en el siguiente enlace
https://es.wikipedia.org/wiki/Museo_nacional_de_arte_(Palacio_Diez_de_Medina)
Monumentos de La Paz Monumento A LA MADRE
Obra del escultor Patzi, realizada en piedra granito en 1970. Está ubicada en la plaza 27 de Mayo de la zona de Bajo Tejar.
La estatua que consagra a la madre, en sus inicios fue emplazada en el parque Junín, el cual, en 1973, cambió de nombre a plaza 27 de Mayo, precisamente por la instalación de esta escultura. Constancia Rodríguez, ex dirigente vecinal de la zona de Bajo Tejar, cuenta que en 1972, mientras ella recorría la zona de Seguencoma, notó que en el parque La Florida se encontraba abandonada la estatua a la Madre. Por el futuro incierto de la obra, reunió a un grupo de vecinos, quienes pactaron, por así decirlo, trasladar la estatua de la Florida al Tejar. Al poco tiempo, la estatua quedó emplazada en el parque Junín, al lado derecho de donde actualmente se encuentra.
Años más tarde, la existencia de la plaza y de la escultura, estuvieron en peligro, cuando la señora Rodríguez, en su condición de presidenta vecinal, solicitó mejoras en la plaza al alcalde Ronald Maclean, quien advirtió que no era conveniente realizar mejoras, sino construir un mercado sobre el sector. Maclean dejó esta decisión a la dirigente vecinal, quien optó mantener la existencia del espacio público.
Inicialmente la plaza 27 de Mayo no presentaba la configuración actual, ya que ha quedado reducida por las construcciones efectuadas en su parte posterior. De la misma forma, la estatua a la Madre tampoco está ubicada en el lugar donde anteriormente se encontraba, ya que en 2009, en su lugar, fue emplazado el conjunto escultórico al Carnaval Paceño, también conocido como el Pepino y Chuta. La estatua a la Madre fue resguardada, proyectándose su reubicación en los predios del Centro de Salud del mismo lugar; pero a solicitud de la junta vecinal, el Gobierno Municipal la emplazó en el eje central de la plaza. Por otro lado, el conjunto escultórico fue reubicado en la casa cultural del sector.
Para saber más sobre día de la madre puede consultar
https://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%ADa_de_la_Madre
Lanzamiento del plan centenario del club Bolivar
El club Bolivar lanza a traves de su máximo representante como es el señor Marcel Claure
- Escuela de fútbol con el alma de la Tahuichi
- Una final de Libertadores o un título de la Sudamericana
- Un modelo de juego propio
- Una alianza con el City Group
- Un acuerdo con Puma
- Un estadio con capacidad de 20 000 a 25 000 personas
- Dos centros de alto rendimiento ( en La Paz y Santa Cruz )
Fuente: https://youtu.be/SLEg3OyhX5M
Destinos turisticos Iglesia de Anchallani
Iglesia de Anchallani
La iglesia Anchallani, está ubicada en la parte oeste de la antigua población del mismo nombre. Es uno de los pocos templos coloniales que existen en el municipio, su diseño arquitectónico forma dos visiones culturales, la de los conquistadores y de las sociedades originarias.
La fachada de esta iglesia fue tallada en piedra el año 1851, su estructura ha sido construida en dos cuerpos. Presenta una puerta de madera en forma de arco, con adornos de metal, el muro de piedra presenta diversos mensajes tallados, de sus paredes sobresalen pilares y en medio de ellos varias hornacinas, en estos espacios presumiblemente se hubieran instalado esculturas de algunos santos o figuras de personajes bíblicos a los costados se alzan dos imponentes torres, las cuales fueron construidas de piedra y barro, sobre ellas se puede observar un campanario. El patio alberga una pequeña fuente de piedra con la figura tallada en piedra de una cruz, su altura aproximada es de 1 metro y medio de altura.
Es una de las principales muestras arquitectónicas de la Colonia porque guarda en su construcción la riqueza arquitectónica de la época. Lamentablemente se encuentra en un significativo proceso de deterioro debido a la presencia de vegetación y hongos que brotan de la construcción por la humedad predominante en la zona.
Recomendaciones
Llevar ropa abrigada, zapatos cómodos para caminar, guantes, gafas de sol, gorra y o un sombrero, abrigo impermeable para época de lluvia, botiquín de primeros auxilios, protector solar y medicina para el mal de altura.
Departamento
La Paz
Región
Valles Interandinos Sur
Provincia
Loayza
Municipio
Luribay
Categoria
2.2.3. Monumentos, Edificios, Obras De Arquitectura
Jerarquia
Jerarquia Ii
Coordenadas
Latitud: -17.109238 Longitud: -67.6750727
Temperatura
3 °C - 19 °C
Altitud
3936 M.s.n.m.
Fuente: http://www.milapaz.travel/atractivo_turistico/index/iglesia_de_anchallani/192
La iglesia Anchallani, está ubicada en la parte oeste de la antigua población del mismo nombre. Es uno de los pocos templos coloniales que existen en el municipio, su diseño arquitectónico forma dos visiones culturales, la de los conquistadores y de las sociedades originarias.
Es una de las principales muestras arquitectónicas de la Colonia porque guarda en su construcción la riqueza arquitectónica de la época. Lamentablemente se encuentra en un significativo proceso de deterioro debido a la presencia de vegetación y hongos que brotan de la construcción por la humedad predominante en la zona.
Recomendaciones
Llevar ropa abrigada, zapatos cómodos para caminar, guantes, gafas de sol, gorra y o un sombrero, abrigo impermeable para época de lluvia, botiquín de primeros auxilios, protector solar y medicina para el mal de altura.
Departamento
La Paz
Región
Valles Interandinos Sur
Provincia
Loayza
Municipio
Luribay
Categoria
2.2.3. Monumentos, Edificios, Obras De Arquitectura
Jerarquia
Jerarquia Ii
Coordenadas
Latitud: -17.109238 Longitud: -67.6750727
Temperatura
3 °C - 19 °C
Altitud
3936 M.s.n.m.
Fuente: http://www.milapaz.travel/atractivo_turistico/index/iglesia_de_anchallani/192
¿ Cómo construir una casa desde cero ?
En este video se podra aprender todos los pasos necesarios para construir una casa desde cero
Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=7H-xV-NRwTg
Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=7H-xV-NRwTg
Ciudad de La Paz - Bolivia 2020
Una vista de la ciudad de La Paz
Fuente: https://youtu.be/V1ey32FuoTc
Fuente: https://youtu.be/V1ey32FuoTc
Monumentos de La Paz Monumento a FRANCISCO SOLANO LÓPEZ
Obra realizada a base de bronce fundido en 1974; se desconoce su autor. Está ubicada en una jardinera de la calle 10 de la zona de Calacoto.
Mediante Ordenanza Municipal Nº 11/1974, la Alcaldía nominó a la calle 21 de la zona de Calacoto con el nombre de Mariscal Francisco Solano López (1826-1870), recordando que el 1º de marzo se celebró el CIV (104) aniversario de la batalla del Cerro Corá, librada por el ejército paraguayo en una lucha desigual con las tropas de la Triple Alianza, conformadas por Argentina, Brasil y Uruguay, y considerando que el deber del pueblo paceño es destacar la memoria de los héroes latinoamericanos, que por sus virtudes constituyen un ejemplo de abnegación y patriotismo. En cumplimiento a la Ordenanza Municipal, el busto del prócer paraguayo fue erigido a impulso del general Armando Escobar Uría, H. Alcalde Municipal, para que fuera emplazado al inicio de la vía; aunque no fue destinado al lugar asignado, y la calle nominada con el nombre del prócer paraguayo, en la actualidad, es conocida con el nombre de José María Zalles.
Para saber mas puede consultar https://es.wikipedia.org/wiki/Francisco_Solano_L%C3%B3pez
Mediante Ordenanza Municipal Nº 11/1974, la Alcaldía nominó a la calle 21 de la zona de Calacoto con el nombre de Mariscal Francisco Solano López (1826-1870), recordando que el 1º de marzo se celebró el CIV (104) aniversario de la batalla del Cerro Corá, librada por el ejército paraguayo en una lucha desigual con las tropas de la Triple Alianza, conformadas por Argentina, Brasil y Uruguay, y considerando que el deber del pueblo paceño es destacar la memoria de los héroes latinoamericanos, que por sus virtudes constituyen un ejemplo de abnegación y patriotismo. En cumplimiento a la Ordenanza Municipal, el busto del prócer paraguayo fue erigido a impulso del general Armando Escobar Uría, H. Alcalde Municipal, para que fuera emplazado al inicio de la vía; aunque no fue destinado al lugar asignado, y la calle nominada con el nombre del prócer paraguayo, en la actualidad, es conocida con el nombre de José María Zalles.
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