Para saber mas puede consultar
https://es.wikipedia.org/wiki/Tom%C3%A1s_Fr%C3%ADas_Ametller
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TOMÁS FRÍAS AMETLLER
El busto que rinde homenaje a Tomas Frías (1804-1884), décimo séptimo Presidente de Bolivia, fue obsequiado al municipio por el Centro de Residentes del Departamento de Potosí en 2002. Después de permanecer ocho años en la plaza, fue retirado de su pedestal por el Gobierno Municipal en diciembre de 2008, ya que delincuentes intentaron sustraerlo. Los técnicos municipales, después de su intervención, informaron que en momentos del retiro la sujeción, que enlaza el busto con el pedestal, se encontraba socavada. De esta manera, fue resguardo en depósitos de la Casa de la Cultura Franz Tamayo hasta 2010, año en que fue restituido a la plaza que lleva su nombre desde 1950, según Ordenanza Municipal del 7 julio de ese año.
Obra realizada a base de bronce fundido en 1950; se desconoce su autor. Se encuentra en la plaza homónima, entre la avenida Illimani y la calle Comercio de la zona de Santa Bárbara.
Para saber mas puede consultar
https://es.wikipedia.org/wiki/Tom%C3%A1s_Fr%C3%ADas_Ametller
Para saber mas puede consultar
https://es.wikipedia.org/wiki/Tom%C3%A1s_Fr%C3%ADas_Ametller
Destinos turisticos Pinturas rupestres de Sorata
Son pinturas rupestres de la cultura Mollo, se encuentran en Minapi a 20 minutos de la población de Sorata
Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=XXF-IemaCNU
Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=XXF-IemaCNU
Destinos turisticos Albergue ecoturistico Pampalarama
TURISMO ECOLÓGICO, PUENTE SOBRE LAGUNA PAMPALARAMA
La Laguna de Pampalarama está ubicada en las faldas del nevado Wilamankilasani en el distrito rural de Hampaturi del municipio de La Paz, cuenta con un albergue ecoturístico, administrado por los mismos pobladores de la comunidad Chacaltaya, aledaña al lugar. Esta es una opción turística apta para todo el que quiera escapar del estrés de la ciudad, y relajarse con caminatas a la cordillera, paseos en bote, pesca y esquí.
“Pampalarama es uno de los potenciales más grandes en ecoturismo que tiene el municipio paceño y que además está cerca de la Sede de Gobierno. El lugar esta acondicionado para poder hacer turismo sin dañar o invadir en el medioambiente”, manifestó el guía turístico, Sergio Muñoz.
En la laguna, que se encuentra a 4.486 metros sobre el nivel del mar, más alto que el lago Titicaca, se puede disfrutar de paseos en bote o del deporte de la pesca, además de paseos por una especie de balcones y puertos construidos, sobre los bofedales para no dañarlos, éstos son los que mantienen la humedad en la zona y por tanto el microclima del lugar.
En este lugar se ha aprovechado al máximo los senderos naturales para no abrir nuevos que invadan el ecosistema. Estos llegan hasta la cordillera y se traducen en caminatas de tres o cuatro horas de ascenso, en las que se puede observar la fauna del lugar, las lagunas y el nacimiento del rio Choqueyapu, tan cristalino y diferente al que cruza la urbe paceña.
Para estas caminatas, uno puede contar con los guías locales, quienes fueron entrenados y capacitados para brindar una experiencia inolvidable a los visitantes, ya que no sólo los ayudarán técnicamente, sino que en el recorrido van contando y explicando mitos, leyendas y aspectos curiosos de la región.
Las caminatas no son de gran dificultad, pero los guías piden tener mucho cuidado y no separarse del grupo, ya que los senderos son para una sola persona y alguien que se queda atrás puede confundir el camino y perderse.
En esta época del año (invierno), uno de los grandes atractivos son los nevados, convirtiéndose en los pocos lugares, donde debido a la capa espesa de nieve aún se puede practicar esquí, para lo que se recomienda llevar su equipo. La estación también es ideal para la práctica del montañismo, rapel y escalada.
Para aquellos que prefieran pasar una noche en el lugar, los comunarios administran el albergue turístico que cuenta con todos los servicios básicos, además de ofrecer comida totalmente natural a base de carne de llama, alpaca o trucha y de productos totalmente orgánicos, que van desde sopas de quinua hasta refrescos de cebada, cañahua, tarhui o maca.
Algo que tampoco se puede dejar de visitar, es la población de Chacaltaya a cinco minutos del albergue en el que se podrá convivir con la comunidad, ver artesanía la actividad agrícola o ganadera, además de disfrutar un sabroso apthapi.
Pampalarama se proyecta a expandirse y completar circuitos turísticos aún más grandes, que abraquen todos los atractivos que circundan la zona, como el Chacaltaya, el Huayna Potosi, Zongo, Siete Lagunas y los Caminos Preincaicos, que pueden fácilmente formar paquetes turísticos que se enlacen con otras rutas y destinos.
Pampalarama es uno de esos lugares donde el visitante puede escaparse para descansar, olvidarse del ruido de la ciudad y tener un momento de paz. Una laguna navegable y un albergue turístico son espacios para compartir con los amigos y la familia.
“Turismo Para Todos”, que apoya los emprendimientos en este y otros lugares del municipio de La Paz, presenta una nueva propuesta para disfrutar más de este destino. En lo relativo a la gastronomía, el visitante puede degustar desde carne de llama hasta trucha “con un toque gourmet”. Mientras que en lo que se refiere a aventura, es posible hacer trekking hacia un glaciar y alcanzar los 5.000 metros de altura.
El administrador del albergue Eco-turístico “Pampalarama” es Roberto Poma quien hace años era autoridad originaria de la zona. Mientras conduce hacia este destino, cuenta que antes las tierras pertenecían a una familia “poderosa” y que mediante una pelea de gallos este territorio pasó a nuevas manos y que desde la Revolución de 1952 los comunarios regentan esta área.
Esta localidad está dentro de la comunidad Chacaltaya y se encuentra a una hora y media de viaje desde la ciudad de La Paz. El traslado de los visitantes se realiza por las tardes para que pasen la noche en el albergue y temprano, al día siguiente, inicien la caminata.
“Turismo Para Todos” es conducido por tres socios: Dennis Martín Ríos, Jorge Salinas Camacho y Danilo Barragán García. Fue de ellos la idea de darle el “toque de glamour” a este sitio mediante la capacitación en gastronomía gourmet con el fin de generar recursos para los habitantes del lugar. Su principal objetivo es la promoción del turismo comunitario.
La carne de llama resalta en el menú. Las guarniciones se preparan con papas y otros tubérculos, además de verduras cocidas e ingredientes que producen en la zona como chucapa, pupusa, koa y garbanzos. Ríos explica que la empresa capacita los encargados de este hospedaje para hacer diferentes tipos de salsas con las hierbas típicas del lugar “dándole un plus a la oferta”.
María Calle, esposa de Roberto Poma, se encarga de la cocina y recibió estas enseñanzas. Comenta que este proceso fue fácil e interesante. Fruto de ello, aprendió cómo servir una comida hecha con carne y charque de llama con verduras cocidas, papa y camote en una piedra laja, siempre teniendo en cuenta la inocuidad de los alimentos.
Como parte del nuevo proyecto, los socios explican que el viajero podrá elegir el plato en que comerá durante su estadía. Esto consiste en que durante su caminata hacia el glaciar de Khuno Tinkhuta tiene la posibilidad de escoger una piedra laja para que funja de vajilla.
En Khuno Tinkhuta se realiza el trekking que dura cinco horas, ida y vuelta, donde se puede apreciar la belleza del manto blanco nevado y ascender hasta los 5.000 m.s.n.m. Se trata de una experiencia única que se puede vivir a 20 kilómetros de La Paz.
Para esta travesía, Barragán recomienda llevar zapatos cómodos (con huella) y especiales para hacer el trekking, contar con un equipo de seguridad, un sombrero, guantes y protector solar, un rompe vientos, colchonetas y bastón para poder caminar. “Nosotros les vamos a dar la carpa, la colchoneta, los galpones, una línea de seguridad para hacer la caminata hacia el glaciar”.
Parte del disfrute en este sitio es poder apreciar la naturaleza y disfrutar de las noches en paz acampando bajo las estrellas. “Se podrá ver las constelaciones, conocer un poco más de la cosmovisión andina”, señala Salinas.
Contactos: 77789624 / 71939222 Facebook: Turismo para Todos
RECOMENDACIONES
Llevar ropa abrigada; Pampalarama, por los glaciales y las lagunas cuenta con un clima frío por lo que será necesario contar con vestimenta abrigadora, pero muy cómoda para realizar diferentes actividades.
Portar gafas de sol, sombrero de ala ancha y un buen bloqueador solar; al estar a más de 4.400 metros sobre el nivel del mar, la radiación solar es demasiado fuerte, por lo que el sol no calienta sino que puede producir quemaduras en la piel.
Prever zapatos cómodos de huella profunda, para no tener problemas al realizar la caminata.
Medicamentos Personales: El albergue cuenta con personal de control y un botiquín médico, sin embargo, en el caso de personas con tratamientos especiales se debe llevar los medicamentos necesarios y la receta de los mismos.
Mates o dulces de coca: Para los que no están acostumbrados la altura este será un gran remedio para lo que comúnmente llamamos “sorojchi” o mal de altura, que generalmente causan dolor de cabeza, falta de aire y mareos.
Cámara fotográfica: El lugar cuenta con paisajes impresionantes de los nevados y las lagunas, vistas para las que necesitará una cámara fotográfica que le permita registrar la visita al lugar.
CÓMO LLEGAR
Para llegar a Pampalarama se debe tomar el desvío de la autopista, ingresando a la urbanización autopista, al barrio de Limanipata, los Áridos San Roque, Interjección carretera transoceánica sin girar a la izquierda, hasta la exestuquería Bedoya, la hacienda mina Kaluyo, que nos conducirá a la Comunidad Originaria Chacaltaya, a cinco minutos de la Laguna Pampalarama, el camino cuenta con señalización.
Pensando en las personas que no cuentan con vehículos propios, los administradores de Pampalarama sacan convocatorias para dos visitas de una jornada al mes, que tiene un costo de Bs 75 e incluye el transporte, los guías locales, el paseo en bote, el refrigerio y dos caminatas. El albergue ecoturístico de Pampalarama se encuentra a 5 minutos de la Comunidad Originaria Chacaltaya, donde los comunarios los esperaran con los brazos abiertos.
Fuente: https://www.eldiario.net/noticias/2014/2014_07/nt140731/nacional.php?n=38&-pampalarama-una-opcion-de-turismo-ecologico-en-la-paz
https://www.laregion.bo/pampalarama-con-un-toque-de-glamour-y-aventura/
Fuente: https://youtu.be/an70EAqGIE4
La Laguna de Pampalarama está ubicada en las faldas del nevado Wilamankilasani en el distrito rural de Hampaturi del municipio de La Paz, cuenta con un albergue ecoturístico, administrado por los mismos pobladores de la comunidad Chacaltaya, aledaña al lugar. Esta es una opción turística apta para todo el que quiera escapar del estrés de la ciudad, y relajarse con caminatas a la cordillera, paseos en bote, pesca y esquí.
En la laguna, que se encuentra a 4.486 metros sobre el nivel del mar, más alto que el lago Titicaca, se puede disfrutar de paseos en bote o del deporte de la pesca, además de paseos por una especie de balcones y puertos construidos, sobre los bofedales para no dañarlos, éstos son los que mantienen la humedad en la zona y por tanto el microclima del lugar.
En este lugar se ha aprovechado al máximo los senderos naturales para no abrir nuevos que invadan el ecosistema. Estos llegan hasta la cordillera y se traducen en caminatas de tres o cuatro horas de ascenso, en las que se puede observar la fauna del lugar, las lagunas y el nacimiento del rio Choqueyapu, tan cristalino y diferente al que cruza la urbe paceña.
Las caminatas no son de gran dificultad, pero los guías piden tener mucho cuidado y no separarse del grupo, ya que los senderos son para una sola persona y alguien que se queda atrás puede confundir el camino y perderse.
En esta época del año (invierno), uno de los grandes atractivos son los nevados, convirtiéndose en los pocos lugares, donde debido a la capa espesa de nieve aún se puede practicar esquí, para lo que se recomienda llevar su equipo. La estación también es ideal para la práctica del montañismo, rapel y escalada.
Algo que tampoco se puede dejar de visitar, es la población de Chacaltaya a cinco minutos del albergue en el que se podrá convivir con la comunidad, ver artesanía la actividad agrícola o ganadera, además de disfrutar un sabroso apthapi.
Pampalarama se proyecta a expandirse y completar circuitos turísticos aún más grandes, que abraquen todos los atractivos que circundan la zona, como el Chacaltaya, el Huayna Potosi, Zongo, Siete Lagunas y los Caminos Preincaicos, que pueden fácilmente formar paquetes turísticos que se enlacen con otras rutas y destinos.
Pampalarama es uno de esos lugares donde el visitante puede escaparse para descansar, olvidarse del ruido de la ciudad y tener un momento de paz. Una laguna navegable y un albergue turístico son espacios para compartir con los amigos y la familia.
El administrador del albergue Eco-turístico “Pampalarama” es Roberto Poma quien hace años era autoridad originaria de la zona. Mientras conduce hacia este destino, cuenta que antes las tierras pertenecían a una familia “poderosa” y que mediante una pelea de gallos este territorio pasó a nuevas manos y que desde la Revolución de 1952 los comunarios regentan esta área.
Esta localidad está dentro de la comunidad Chacaltaya y se encuentra a una hora y media de viaje desde la ciudad de La Paz. El traslado de los visitantes se realiza por las tardes para que pasen la noche en el albergue y temprano, al día siguiente, inicien la caminata.
“Turismo Para Todos” es conducido por tres socios: Dennis Martín Ríos, Jorge Salinas Camacho y Danilo Barragán García. Fue de ellos la idea de darle el “toque de glamour” a este sitio mediante la capacitación en gastronomía gourmet con el fin de generar recursos para los habitantes del lugar. Su principal objetivo es la promoción del turismo comunitario.
La carne de llama resalta en el menú. Las guarniciones se preparan con papas y otros tubérculos, además de verduras cocidas e ingredientes que producen en la zona como chucapa, pupusa, koa y garbanzos. Ríos explica que la empresa capacita los encargados de este hospedaje para hacer diferentes tipos de salsas con las hierbas típicas del lugar “dándole un plus a la oferta”.
María Calle, esposa de Roberto Poma, se encarga de la cocina y recibió estas enseñanzas. Comenta que este proceso fue fácil e interesante. Fruto de ello, aprendió cómo servir una comida hecha con carne y charque de llama con verduras cocidas, papa y camote en una piedra laja, siempre teniendo en cuenta la inocuidad de los alimentos.
Como parte del nuevo proyecto, los socios explican que el viajero podrá elegir el plato en que comerá durante su estadía. Esto consiste en que durante su caminata hacia el glaciar de Khuno Tinkhuta tiene la posibilidad de escoger una piedra laja para que funja de vajilla.
En Khuno Tinkhuta se realiza el trekking que dura cinco horas, ida y vuelta, donde se puede apreciar la belleza del manto blanco nevado y ascender hasta los 5.000 m.s.n.m. Se trata de una experiencia única que se puede vivir a 20 kilómetros de La Paz.
Para esta travesía, Barragán recomienda llevar zapatos cómodos (con huella) y especiales para hacer el trekking, contar con un equipo de seguridad, un sombrero, guantes y protector solar, un rompe vientos, colchonetas y bastón para poder caminar. “Nosotros les vamos a dar la carpa, la colchoneta, los galpones, una línea de seguridad para hacer la caminata hacia el glaciar”.
Parte del disfrute en este sitio es poder apreciar la naturaleza y disfrutar de las noches en paz acampando bajo las estrellas. “Se podrá ver las constelaciones, conocer un poco más de la cosmovisión andina”, señala Salinas.
Contactos: 77789624 / 71939222 Facebook: Turismo para Todos
RECOMENDACIONES
Llevar ropa abrigada; Pampalarama, por los glaciales y las lagunas cuenta con un clima frío por lo que será necesario contar con vestimenta abrigadora, pero muy cómoda para realizar diferentes actividades.
Portar gafas de sol, sombrero de ala ancha y un buen bloqueador solar; al estar a más de 4.400 metros sobre el nivel del mar, la radiación solar es demasiado fuerte, por lo que el sol no calienta sino que puede producir quemaduras en la piel.
Prever zapatos cómodos de huella profunda, para no tener problemas al realizar la caminata.
Medicamentos Personales: El albergue cuenta con personal de control y un botiquín médico, sin embargo, en el caso de personas con tratamientos especiales se debe llevar los medicamentos necesarios y la receta de los mismos.
Mates o dulces de coca: Para los que no están acostumbrados la altura este será un gran remedio para lo que comúnmente llamamos “sorojchi” o mal de altura, que generalmente causan dolor de cabeza, falta de aire y mareos.
Cámara fotográfica: El lugar cuenta con paisajes impresionantes de los nevados y las lagunas, vistas para las que necesitará una cámara fotográfica que le permita registrar la visita al lugar.
CÓMO LLEGAR
Para llegar a Pampalarama se debe tomar el desvío de la autopista, ingresando a la urbanización autopista, al barrio de Limanipata, los Áridos San Roque, Interjección carretera transoceánica sin girar a la izquierda, hasta la exestuquería Bedoya, la hacienda mina Kaluyo, que nos conducirá a la Comunidad Originaria Chacaltaya, a cinco minutos de la Laguna Pampalarama, el camino cuenta con señalización.
Pensando en las personas que no cuentan con vehículos propios, los administradores de Pampalarama sacan convocatorias para dos visitas de una jornada al mes, que tiene un costo de Bs 75 e incluye el transporte, los guías locales, el paseo en bote, el refrigerio y dos caminatas. El albergue ecoturístico de Pampalarama se encuentra a 5 minutos de la Comunidad Originaria Chacaltaya, donde los comunarios los esperaran con los brazos abiertos.
Fuente: https://www.eldiario.net/noticias/2014/2014_07/nt140731/nacional.php?n=38&-pampalarama-una-opcion-de-turismo-ecologico-en-la-paz
https://www.laregion.bo/pampalarama-con-un-toque-de-glamour-y-aventura/
Fuente: https://youtu.be/an70EAqGIE4
Danzas tipicas Los doctorcitos
Los doctorcitos es una danza tipica que recuerda a aquellos primeros profesionales en derecho
Doctorcitos
La danza de los Doctorcitos es una sátira pura a “ leguleyos o huayralevas o wayra levas ” de la época colonial (abogados y secretarias), quienes cometían atropellos contra los desposeídos. Ridiculiza su fatuidad, su impostura, y la liberación que emancipa y concientiza dentro de la actividad nacional en una danza que representa al doctorismo de los principios del siglo XX. Danza que nació interpretada sólo para hombres, pero que actualmente se ha convertido en mixta.
Una fuente para objetivizar el hecho de su nacimiento, que mejor indicado, en los señores del Gran Poder, hallamos que nació en la época republicana y en la que ridiculizan a la burguesía Criolla Boliviana heredad de la mala imitación del español, mostrada abiertamente gastada por el pueblo.
Coreografía
En este entendido, se aprecia que esta danza es comparsa de carácter ambulatorio, pantomímica, picaresca por algunas habilidades: Avanzan en dos filas, luego se cruzan haciendo piruetas, y quedando siempre en dos filas. Forman un círculo y mueven cómicamente el bastón, similar formas con afección, se rascan la cabeza o las pantorrillas, saludan ceremoniosamente con el tarro, se limpian la nariz con un enorme pañuelo rojo, mandan besos a las mujeres, siguen contra el suelo y un estilo apresurado al caminar.
Vestimenta
En cuanto a la vestimenta consiste en el traje de tipo smoking, al estilo burgués llevan chaleco de colores atrayentes, un gato en el cuello de la camisa, cruzan el vientre con una pesada cadena que sostiene el reloj en la solapa, enormes flores de papel, llevan un sombrero de copa alta, y en la mano portan su tradicional y enormes guantes blancos. En la cara llevan la nariz de color rojo, un par de anteojos, bigotes, en la pechera llevan condecoraciones de lata, calzado especial, cubierto el empeine con gets Inglesas. Las damitas tienen una falda obscura que ciñe la cintura, cuyo largo llega encima de la rodilla, con un chaleco y en la mano, llevan guantes y bastón.
Los doctorcitos, danza satírica • Por: Antonio Revollo Fernández - Investigador-Historiador
Un grupo de damitas hace su paso por la Avenida Cívica Sanjinés Vincenti
I. LA MITA Y LOS OBRAJES COLONIALES
El carácter contestatario de aymaras y quechuas de nuestro planalto andino fue una constante durante el periodo colonial e incluso gran parte del periodo republicano, denotada por su espíritu de rebelión disfrazada, utilizando la mordacidad para con el opresor que vino allende los mares en son de sed metalífera , que expresó su repudio mediante el remedo, la sátira, o los apodos, sobrenombres y danzas festivas que les permitieron sobrellevar la carga pesada de servidumbre, tributos impuestos y trabajos forzados, tanto en los centros textileros de los obrajes como el trabajo de la mita en las minas de Potosí y Oruro del eje charquino-potosino, núcleo vital de la riqueza imperial española que determinó la primera revolución industrial en la vieja Europa.
En ese marco los Doctorcitos es una danza folklórica de carácter contestatario que las clases subalternas de origen aymara-quechua a través de la danza satiriza y ridiculiza al Leguleyo, cuyas poses y prácticas histriónicas del togado, constituyen el desahogo de psicologías reprimidas ante los avatares del mundo judicial, que no siempre fueron transparentes, ni hubo justicia acrisolada que debiera ser el cenit del bien axiológico, basta con recordar las parodias de juicios entretejidos en la época colonial contra el levantamiento indígena del mundo panandino de Tomás Katari,(Chayanta), Túpac Amaru, (Tungasuca-Peru), Túpac Katari, Bartolina Sisa, (Ayo Ayo), Santos Mamani, Lope Chungara (Challapata-Peñas) y muchos otros rebeldes en los años 1780-1781, que con el argumento de escarmiento fueron incluso descuartizados.
Pero, pese a las inmolaciones de los caudillos, no fueron exterminados en su espíritu rebelde que esperaron resquicios para mostrar su descontento a través de la mofa y burla hacia el español y al criollaje mediante la danza y la música, muchas veces con cánticos francamente provocadores como los realizados en los carnavales de Oruro el año de 1783, cuando una tropa de danzarines fueron impedidos de ingresar a la Plaza del Regocijo (hoy Plaza "Manuel de Castro y Padilla") que determinó a la postre juicios sin nombre para los insurrectos (1).
II. EL APODO DE HUAYRALEVAS
Los Doctorcitos llamados también "Huayralevas" (2) por el traje tipo frac francés y/o, inglés que utilizaban como resabio atávico de los oidores de la época colonial, que mantuvieron su rango de intocables y arrogantes hasta muy entrada la república, considerados como padres de la patria por cuanto estuvieron a la cabeza el proceso emancipatorio de Bolivia los llamados doctores charquinos "doble cara", como llama Charles Arnade, versátiles en la impostura cuando de pro españoles en principio para luego resultar los abanderados fervientes de la patria insurgente y aparecer como defensores de la causa patriótica de la independencia de nuestro país.
Por otro lado, por la psicología pleitista de nuestros indígenas fueron presa fácil de los pleitos interminables en los estrados judiciales, junto a mitayos, artesanos y mestizos, es decir, el pueblo subalterno, agravada con litigios postergados e inconclusos, por la densa burocracia tuvieron como único referente a las poses histriónicas del mundo judicial que quedaban a merced de los jueces "huayralevas" de turno con prácticas y modales mal copiados de la moda francesa, en consonancia a primeros textos jurídicos llamados códigos napoleónicos que tuvieron vigencia al inicio de la vida republicana de nuestro país.
La moda parisens
e de los inicios del siglo XIX influenciaron en los gustos urbanísticos y estéticos, con la presencia del liberalismo en nuestro país, tal como se observa en los edificios patrimoniales que adornan en las diferentes ciudades de Bolivia, sobresaliendo en la ciudad de Oruro, el Teatro Palais Concert, Museo Simón I. Patiño, Banco Mercantil, el desaparecido Teatro Municipal y otros de sello francés. Y, la molda en el vestir de la clase pudiente particularmente del abogado y con mayor particularidad de los señores Jueces.
III. LA DANZA SATÍRICA DE LOS DOCTORCITOS
El escritor Rigoberto Paredes sobre la danza de los "huayralevas" y/o, doctorcitos indica: "Realmente es danza satírica al doctor altoperuano de tan ingrata memoria para los bolivianos. Ridiculiza su fatuidad, su impostura, sus dobles dentro la actividad nacional. El baile, sus movimientos son firuletes, de chiste, sin agudeza, y al final, de tan cómicos que lindan en la pantomima trágica. Es la risa que siente el pueblo observando al mentado doctor boliviano: chirle, vil, rastacuero y tránsfuga político. Al que le ofrece todo antes de obtener su voto, y después de ser elegido le da las espaldas como única respuesta".
En ese orden, Paredes reitera que "el traje como podrá observarse es el de "pije" del Centenario de la República, remedo del que usaban los abogados y políticos, el pueblo al bailar está satirizando a ellos, a quienes los sabe causantes de todas sus desgracias. Es una danza muy festejada por la concurrencia, dado su carácter de burla a un determinado grupo de la sociedad".
IV. EL MACHU TUSUY
Para algunos estudiosos la danza de los Doctorcitos habría sido inspirada por la danza antiquísima de los "auqui auqui" o llamada también,"machu tusuy" particularmente por el ritmo y el uso del bastón retorcido por el viejo criollo español y el bastón de firulete del leguleyo, ratificando "podría decirse que fue inspirada en la danza autóctona Los Auqui Auquis actuales, con la diferencia que esta es preferida por los indios y la otra por las clases populares citadinas".
En la última data la danza de los" Machu tusuy" ( auqui auqui) fueron rescatados del olvido por los estudiantes de la Facultad de Ciencias Agrarias y Naturales en la Entrada Cultural y Folklórica de la UTO , así como de los Doctorcitos por alumnos de la Facultad de Derecho Ciencias Jurídicas Políticas y Sociales que gustaron a propios y extraños.
V. LA DANZA DE LOS DOCTORCITOS EN LA ACTUALIDAD
La danza de los Doctorcitos en el presente siglo es representada como parodia por los proletarios que trabajan en los centros mineros de Catavi, Llallagua, Uncía y Siglo XX, centros mineros, sostén de la economía nacional a través del sacrificado trabajo en los que mantuvieron como danza representativa, de allí fue trasladada al centro minero de la ciudad de Oruro.
Níver Montes en su obra Proceso íntimo del Carnaval de Oruro indica que "los trabajadores mineros, sostén de la economía nacional a través de su sacrificado trabajo en los oscuros socavones, también están presentes en las diferentes manifestaciones vernaculares, tal el caso del Carnaval orureño, fiesta pagano religiosa de deslumbrante popularidad y fama internacional donde el carnaval de 1982, -indica Montes- cobra marcada expectativa ante el anuncio de la creación de un nuevo conjunto folklórico, dependiente de la sección Itos, de la Empresa minera San José con una danza diferente a las que existía en esa época, Los Doctorcitos-y su consiguiente presentación por primera vez en esa oportunidad institución fundada en 1981 aunque con una membresía escasa", que se mantuvo pese a los avatares económicos y de membresía que, sin embargo, supieron remontarla y estar presentes hasta nuestros días en el Carnaval de Oruro.
VI. ELEMENTOS DEL ATUENDO DE LOS DOCTORCITOS
No se debe olvidar que en las llamadas retretas dominicales, a medio día, en la Plaza de Armas, "los caballeros paseaban con levitón negro, bastón forrado en plata, guantes de preville, otros de jaquet, cuello tieso y alto sombrero de hongo o chistera y bigotes inhiestos. Las damas de la época lucían sus mejores prendas sombreros grandes adornados con plumas, faldas de seda con amplio vuelo, blusa de pliegues y encajes, guantes hasta el doblez del codo acompañado del infaltable abanico que jugaba un papel importante de coqueteo y galantería femenina".
Prosiguiendo a Paredes sobre el atuendo de los doctorcitos afirma "…se disfrazan con el traje de etiqueta que usa la burguesía para sus fiestas de gala: frac o chaquet, el chaleco de brocado de colores muy llamativos. Cruzan el vientre con una pesada cadena que simula sostener un reloj, que generalmente es un platillo de latón o algún artefacto redondo, y en la solapa, enormes flores de papel". "Sombrero de copa alta. Bastón muy delicado y enormes guantes blancos. En la cara descomunal nariz de color rojo, que a veces lleva un par de anteojos y erizados bigotes kaiserianos. El traje, a propósito confeccionado muy holgado y muy justo para el cuerpo, les hace su figura ridícula y desgarbada, cuelgan de la pechera, pedazos de lata circulares a manera de decoraciones. Algunos prenden un cartel en la espalda donde está escrita la palabra "Weracocha" que en el aymara actual quiere decir: "caballero". Sobre el calzado, getz ingleses que les cubren el empeine al estilo de los elegantes de la década de 1920".
VII. COMPOSICIÓN ACTUAL
La danza de los Doctorcitos originalmente como gran parte de los conjuntos folklóricos solo participaban varones, pero a partir de la inclusión de la figura de las secretarias, personas importantes el quehacer jurídico, tanto en los bufetes como en la estrados judiciales, emerge la mujer como elemento importante que da brillo y lustre a esta danza pantomímica y picaresca que causan inusitada simpatía de los espectadores por la gracia y firuletes en el manejo del sombrero con copa y el bastón al compás de la música acompañada, revitalizada con la presencia de colegiales y universitarios que participan en la Entrada Folklórica y Cultural Universitaria que propicia la Universidad Técnica de Oruro, ahora enriquecida con la presencia de damitas con el nombre de secretarias, tan importante en el trabajo administrativo y los bufetes del mundo judicial, otorgando un aire moderno.
Dentro de la coreografía sobresale el manejo del bastón, elemento representativo del "huayraleva" que marca el paso y el ritmo con golpes en el suelo y su agraciada caminata rítmica. "Durante todas estas evoluciones, los bailarines mueven cómicamente el bastón, hacen genuflexiones extremadas, simulan fumar con afectación, se rascan la cabeza o las pantorrillas, saludan ceremoniosamente con el tarro, se limpian la nariz con enorme pañuelo rojo, mandan besos a las mujeres, ofreciéndolo todo sin hablar una palabra. Es danza mímica, humorística, cuando más siguen el ritmo de la música con delicados toques del bastón contra el suelo.
Hoy, la danza de Los Doctorcitos, se convierte en un referente de nuestra juventud, parodia al vestir y forma amanerada al caminar, que acompañados de atractivas secretarias expresan el orgullo señorial de los oidores virreinales, tribunos y jueces posteriormente, que resurge con vitalidad como danza típicamente contestataria al sistema dominante y opresor.
NOTAS
1. AQUINO A. Estanislao, La fiesta de la Virgen del Socavón", Edit., Mac Impresores, 1ra. ed., Oruro-Bolivia, 2016.
2. FAJARDO F. Jorge, "Oruro del 900", Edit., Imprenta Universitaria, Oruro-Bolivia, 1989.
3. MEDINACELI Carlos, "El Huayralevismo", Edit., Puerta del Sol, 1ra. ed., La Paz-Bolivia, 1970.
4. MONTES C. Níver, "Proceso Intimo de Carnaval de Oruro", Edit. Universitaria UTO, 1ra. ed., Oruro-Bolivia, 1986.
5. PAREDES C. Antonio, "La danza Folklórica en Bolivia, Edit. Popular, La Paz-Bolivia, 1991.
Fuente: https://www.educa.com.bo/danzas/doctorcitos
https://www.lapatriaenlinea.com/?t=los-doctorcitos-danza-sata-rica¬a=279894
Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=AOiM7pWaVTs
Doctorcitos
La danza de los Doctorcitos es una sátira pura a “ leguleyos o huayralevas o wayra levas ” de la época colonial (abogados y secretarias), quienes cometían atropellos contra los desposeídos. Ridiculiza su fatuidad, su impostura, y la liberación que emancipa y concientiza dentro de la actividad nacional en una danza que representa al doctorismo de los principios del siglo XX. Danza que nació interpretada sólo para hombres, pero que actualmente se ha convertido en mixta.
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| Danza los doctorcitos - Foto periodico La Patria |
Coreografía
En este entendido, se aprecia que esta danza es comparsa de carácter ambulatorio, pantomímica, picaresca por algunas habilidades: Avanzan en dos filas, luego se cruzan haciendo piruetas, y quedando siempre en dos filas. Forman un círculo y mueven cómicamente el bastón, similar formas con afección, se rascan la cabeza o las pantorrillas, saludan ceremoniosamente con el tarro, se limpian la nariz con un enorme pañuelo rojo, mandan besos a las mujeres, siguen contra el suelo y un estilo apresurado al caminar.
En cuanto a la vestimenta consiste en el traje de tipo smoking, al estilo burgués llevan chaleco de colores atrayentes, un gato en el cuello de la camisa, cruzan el vientre con una pesada cadena que sostiene el reloj en la solapa, enormes flores de papel, llevan un sombrero de copa alta, y en la mano portan su tradicional y enormes guantes blancos. En la cara llevan la nariz de color rojo, un par de anteojos, bigotes, en la pechera llevan condecoraciones de lata, calzado especial, cubierto el empeine con gets Inglesas. Las damitas tienen una falda obscura que ciñe la cintura, cuyo largo llega encima de la rodilla, con un chaleco y en la mano, llevan guantes y bastón.
Los doctorcitos, danza satírica • Por: Antonio Revollo Fernández - Investigador-Historiador
Un grupo de damitas hace su paso por la Avenida Cívica Sanjinés Vincenti
I. LA MITA Y LOS OBRAJES COLONIALES
El carácter contestatario de aymaras y quechuas de nuestro planalto andino fue una constante durante el periodo colonial e incluso gran parte del periodo republicano, denotada por su espíritu de rebelión disfrazada, utilizando la mordacidad para con el opresor que vino allende los mares en son de sed metalífera , que expresó su repudio mediante el remedo, la sátira, o los apodos, sobrenombres y danzas festivas que les permitieron sobrellevar la carga pesada de servidumbre, tributos impuestos y trabajos forzados, tanto en los centros textileros de los obrajes como el trabajo de la mita en las minas de Potosí y Oruro del eje charquino-potosino, núcleo vital de la riqueza imperial española que determinó la primera revolución industrial en la vieja Europa.
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| Foto periodico La Patria |
Pero, pese a las inmolaciones de los caudillos, no fueron exterminados en su espíritu rebelde que esperaron resquicios para mostrar su descontento a través de la mofa y burla hacia el español y al criollaje mediante la danza y la música, muchas veces con cánticos francamente provocadores como los realizados en los carnavales de Oruro el año de 1783, cuando una tropa de danzarines fueron impedidos de ingresar a la Plaza del Regocijo (hoy Plaza "Manuel de Castro y Padilla") que determinó a la postre juicios sin nombre para los insurrectos (1).
II. EL APODO DE HUAYRALEVAS
Los Doctorcitos llamados también "Huayralevas" (2) por el traje tipo frac francés y/o, inglés que utilizaban como resabio atávico de los oidores de la época colonial, que mantuvieron su rango de intocables y arrogantes hasta muy entrada la república, considerados como padres de la patria por cuanto estuvieron a la cabeza el proceso emancipatorio de Bolivia los llamados doctores charquinos "doble cara", como llama Charles Arnade, versátiles en la impostura cuando de pro españoles en principio para luego resultar los abanderados fervientes de la patria insurgente y aparecer como defensores de la causa patriótica de la independencia de nuestro país.
e de los inicios del siglo XIX influenciaron en los gustos urbanísticos y estéticos, con la presencia del liberalismo en nuestro país, tal como se observa en los edificios patrimoniales que adornan en las diferentes ciudades de Bolivia, sobresaliendo en la ciudad de Oruro, el Teatro Palais Concert, Museo Simón I. Patiño, Banco Mercantil, el desaparecido Teatro Municipal y otros de sello francés. Y, la molda en el vestir de la clase pudiente particularmente del abogado y con mayor particularidad de los señores Jueces.
III. LA DANZA SATÍRICA DE LOS DOCTORCITOS
El escritor Rigoberto Paredes sobre la danza de los "huayralevas" y/o, doctorcitos indica: "Realmente es danza satírica al doctor altoperuano de tan ingrata memoria para los bolivianos. Ridiculiza su fatuidad, su impostura, sus dobles dentro la actividad nacional. El baile, sus movimientos son firuletes, de chiste, sin agudeza, y al final, de tan cómicos que lindan en la pantomima trágica. Es la risa que siente el pueblo observando al mentado doctor boliviano: chirle, vil, rastacuero y tránsfuga político. Al que le ofrece todo antes de obtener su voto, y después de ser elegido le da las espaldas como única respuesta".
IV. EL MACHU TUSUY
Para algunos estudiosos la danza de los Doctorcitos habría sido inspirada por la danza antiquísima de los "auqui auqui" o llamada también,"machu tusuy" particularmente por el ritmo y el uso del bastón retorcido por el viejo criollo español y el bastón de firulete del leguleyo, ratificando "podría decirse que fue inspirada en la danza autóctona Los Auqui Auquis actuales, con la diferencia que esta es preferida por los indios y la otra por las clases populares citadinas".
En la última data la danza de los" Machu tusuy" ( auqui auqui) fueron rescatados del olvido por los estudiantes de la Facultad de Ciencias Agrarias y Naturales en la Entrada Cultural y Folklórica de la UTO , así como de los Doctorcitos por alumnos de la Facultad de Derecho Ciencias Jurídicas Políticas y Sociales que gustaron a propios y extraños.
V. LA DANZA DE LOS DOCTORCITOS EN LA ACTUALIDAD
La danza de los Doctorcitos en el presente siglo es representada como parodia por los proletarios que trabajan en los centros mineros de Catavi, Llallagua, Uncía y Siglo XX, centros mineros, sostén de la economía nacional a través del sacrificado trabajo en los que mantuvieron como danza representativa, de allí fue trasladada al centro minero de la ciudad de Oruro.
VI. ELEMENTOS DEL ATUENDO DE LOS DOCTORCITOS
No se debe olvidar que en las llamadas retretas dominicales, a medio día, en la Plaza de Armas, "los caballeros paseaban con levitón negro, bastón forrado en plata, guantes de preville, otros de jaquet, cuello tieso y alto sombrero de hongo o chistera y bigotes inhiestos. Las damas de la época lucían sus mejores prendas sombreros grandes adornados con plumas, faldas de seda con amplio vuelo, blusa de pliegues y encajes, guantes hasta el doblez del codo acompañado del infaltable abanico que jugaba un papel importante de coqueteo y galantería femenina".
Prosiguiendo a Paredes sobre el atuendo de los doctorcitos afirma "…se disfrazan con el traje de etiqueta que usa la burguesía para sus fiestas de gala: frac o chaquet, el chaleco de brocado de colores muy llamativos. Cruzan el vientre con una pesada cadena que simula sostener un reloj, que generalmente es un platillo de latón o algún artefacto redondo, y en la solapa, enormes flores de papel". "Sombrero de copa alta. Bastón muy delicado y enormes guantes blancos. En la cara descomunal nariz de color rojo, que a veces lleva un par de anteojos y erizados bigotes kaiserianos. El traje, a propósito confeccionado muy holgado y muy justo para el cuerpo, les hace su figura ridícula y desgarbada, cuelgan de la pechera, pedazos de lata circulares a manera de decoraciones. Algunos prenden un cartel en la espalda donde está escrita la palabra "Weracocha" que en el aymara actual quiere decir: "caballero". Sobre el calzado, getz ingleses que les cubren el empeine al estilo de los elegantes de la década de 1920".
VII. COMPOSICIÓN ACTUAL
La danza de los Doctorcitos originalmente como gran parte de los conjuntos folklóricos solo participaban varones, pero a partir de la inclusión de la figura de las secretarias, personas importantes el quehacer jurídico, tanto en los bufetes como en la estrados judiciales, emerge la mujer como elemento importante que da brillo y lustre a esta danza pantomímica y picaresca que causan inusitada simpatía de los espectadores por la gracia y firuletes en el manejo del sombrero con copa y el bastón al compás de la música acompañada, revitalizada con la presencia de colegiales y universitarios que participan en la Entrada Folklórica y Cultural Universitaria que propicia la Universidad Técnica de Oruro, ahora enriquecida con la presencia de damitas con el nombre de secretarias, tan importante en el trabajo administrativo y los bufetes del mundo judicial, otorgando un aire moderno.
Dentro de la coreografía sobresale el manejo del bastón, elemento representativo del "huayraleva" que marca el paso y el ritmo con golpes en el suelo y su agraciada caminata rítmica. "Durante todas estas evoluciones, los bailarines mueven cómicamente el bastón, hacen genuflexiones extremadas, simulan fumar con afectación, se rascan la cabeza o las pantorrillas, saludan ceremoniosamente con el tarro, se limpian la nariz con enorme pañuelo rojo, mandan besos a las mujeres, ofreciéndolo todo sin hablar una palabra. Es danza mímica, humorística, cuando más siguen el ritmo de la música con delicados toques del bastón contra el suelo.
Hoy, la danza de Los Doctorcitos, se convierte en un referente de nuestra juventud, parodia al vestir y forma amanerada al caminar, que acompañados de atractivas secretarias expresan el orgullo señorial de los oidores virreinales, tribunos y jueces posteriormente, que resurge con vitalidad como danza típicamente contestataria al sistema dominante y opresor.
NOTAS
1. AQUINO A. Estanislao, La fiesta de la Virgen del Socavón", Edit., Mac Impresores, 1ra. ed., Oruro-Bolivia, 2016.
2. FAJARDO F. Jorge, "Oruro del 900", Edit., Imprenta Universitaria, Oruro-Bolivia, 1989.
3. MEDINACELI Carlos, "El Huayralevismo", Edit., Puerta del Sol, 1ra. ed., La Paz-Bolivia, 1970.
4. MONTES C. Níver, "Proceso Intimo de Carnaval de Oruro", Edit. Universitaria UTO, 1ra. ed., Oruro-Bolivia, 1986.
5. PAREDES C. Antonio, "La danza Folklórica en Bolivia, Edit. Popular, La Paz-Bolivia, 1991.
Fuente: https://www.educa.com.bo/danzas/doctorcitos
https://www.lapatriaenlinea.com/?t=los-doctorcitos-danza-sata-rica¬a=279894
Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=AOiM7pWaVTs
Monumentos de La La Paz Monumento al ESPÍRITU DE LOS ANDES
La estatua Espíritu de los Andes, identificada con el mundo andino, fue obsequiada al municipio por el escultor Mario Sarabia. Fue emplazada por el Gobierno Municipal en el espacio público donde actualmente se encuentra.
Obra del escultor Mario Sarabia, realizada en piedra andesita en 2006. Se encuentra en el Valle de la Luna de la zona de Mallasa.
Obra del escultor Mario Sarabia, realizada en piedra andesita en 2006. Se encuentra en el Valle de la Luna de la zona de Mallasa.
Mentes criminales en La Paz - La historia del Sullu Coco
Nota de prensa que salio publicada en el periodico Página Siete el día 27 de enero de 2019 en las páginas 22 y 23 en la sección gente y lugares
1930 en La Paz. En uno de las cantinas de la ciudad se armó tal trifulca que el Sullu Coco (Enano Coco, en castellano) terminó asesinado. Era un criminal que le debía muchas a la justicia, sobre todo por sus robos con asesinato.
Los carabineros (policías de entonces) lograron detenerlo repetidas veces e incluso encarcelarlo en el panóptico de San Pedro -que entonces recibía a mujeres y varones- pero el Sullu Coco siempre se la veía para salir libre e impune de sus crímenes.
Primero porque era bajo de enano y tenía rostro de niño (el Baby face paceño) y, segundo, porque no contaba con documentos de identidad, y aseguraba ser menor de edad.
Lo poco que se sabía del temido ladrón de baja estatura -cuyas principales víctimas eran personas en estado de ebriedad- pasaba porque era hijo de una prostituta y tenía aterrorizada a La Paz. El Sullu Coco murió en su ley.
1930 en La Paz. En uno de las cantinas de la ciudad se armó tal trifulca que el Sullu Coco (Enano Coco, en castellano) terminó asesinado. Era un criminal que le debía muchas a la justicia, sobre todo por sus robos con asesinato.
Los carabineros (policías de entonces) lograron detenerlo repetidas veces e incluso encarcelarlo en el panóptico de San Pedro -que entonces recibía a mujeres y varones- pero el Sullu Coco siempre se la veía para salir libre e impune de sus crímenes.
Primero porque era bajo de enano y tenía rostro de niño (el Baby face paceño) y, segundo, porque no contaba con documentos de identidad, y aseguraba ser menor de edad.
Lo poco que se sabía del temido ladrón de baja estatura -cuyas principales víctimas eran personas en estado de ebriedad- pasaba porque era hijo de una prostituta y tenía aterrorizada a La Paz. El Sullu Coco murió en su ley.
El patriota que no podía morir
El patriota que no podía morir
El 29 de enero de 1810, en la mañana, comenzó la ejecución de los líderes de la Revolución de 16 de Julio de 1809. El primero en ser ejecutado fue Pedro Domingo Murillo. Enseguida le siguió Juan Antonio Figueroa, sentenciado a morir por pena de garrote. Golpe tras golpe cayó sobre el hombre, pero éste se levantó, vacilante, ante el asombro de los espectadores. En ese mismo instante fue llevado a la horca, pero mientras se aplicada la pena, la cuerda se rompió y Figueroa cayó, arrastrando en su caída al verdugo. Aún así no murió y un soldado se acercó para cortarle la cabeza.
Cuando Figueroa finalmente dejó de existir, su cadáver fue sepultado en la iglesia del Sagrario.
El 29 de enero de 1810, en la mañana, comenzó la ejecución de los líderes de la Revolución de 16 de Julio de 1809. El primero en ser ejecutado fue Pedro Domingo Murillo. Enseguida le siguió Juan Antonio Figueroa, sentenciado a morir por pena de garrote. Golpe tras golpe cayó sobre el hombre, pero éste se levantó, vacilante, ante el asombro de los espectadores. En ese mismo instante fue llevado a la horca, pero mientras se aplicada la pena, la cuerda se rompió y Figueroa cayó, arrastrando en su caída al verdugo. Aún así no murió y un soldado se acercó para cortarle la cabeza.
Cuando Figueroa finalmente dejó de existir, su cadáver fue sepultado en la iglesia del Sagrario.
Destinos turisticos Urmiri
URMIRI CARRETERA A SAPAHAQUI
ATRACTIVOS
Aguas termales en piscina, poza natural y tinas individuales dentro del hotel Gloria, además de paseos para observar la flora del lugar.
COMO LLEGAR
Bus público, Salen de la Ciudad de El Alto cerca a la Plaza Juana Azurduy de Padilla, hasta la Población de Sapahaqui. A su vez el hotel Gloria ofrece el servicio de transporte, a través de la organización de grupos con los clientes que reservan el hotel.
Cabe recalcar de que 70 km. son pavimentados y 28 son ripiados.
DATOS TÉCNICOS
Ubicación
Sur del departamento de La Paz. Provincia Loayza.
Altura
3,450 m.s.n.m.
Distancias
98 km. (2 horas aprox.)
Tiempo promedio de visita
2 días / 1 noche
ATRACTIVOS
Aguas termales en piscina, poza natural y tinas individuales dentro del hotel Gloria, además de paseos para observar la flora del lugar.
COMO LLEGAR
Bus público, Salen de la Ciudad de El Alto cerca a la Plaza Juana Azurduy de Padilla, hasta la Población de Sapahaqui. A su vez el hotel Gloria ofrece el servicio de transporte, a través de la organización de grupos con los clientes que reservan el hotel.
DATOS TÉCNICOS
Ubicación
Sur del departamento de La Paz. Provincia Loayza.
Altura
3,450 m.s.n.m.
Distancias
98 km. (2 horas aprox.)
Tiempo promedio de visita
2 días / 1 noche
Destinos turisticos Isla Kalauta chulpares de Kala Uta
ISLA DE KALAUTA
Conoce Isla Kalauta
Es un antiguo pueblo construido en piedra que guarda el cementerio prehispánico más grande conocido. Su misterioso paisaje permite apreciar las chullpas- impresionantes torres mortuorias de hasta tres metros de altura.
Es un lugar con mucha mística, ya que se dice que es
donde existían las fuerzas que daban origen a la vida. En la zona se
encontraron también otros vestigios de sus habitantes como cerámica y
elementos domésticos.
Aquí también podemos encontrar ruinas aymaras y compartir con la comunidad Kewaya, con los que compartir comidas típicas, conocer sus costumbres y admirar sus artesanías elaboradas con totora.
Información del Destino:
ATRACTIVOS
Sitio arqueológico con chullpas de dos y tres pisos que enmarcan el inmenso paisaje del lago Titikaka.
DATOS TÉCNICOS
Ubicación
Suroeste del departamento de La Paz. Lago Titikaka.
Altura
3,800 m.s.n.m. aprox
Distancias
25 minutos de navegación en aliscafo.
Tiempo promedio de visita
40 minutos en la Isla.
Atracciones:
Arqueología, áreas naturales, gastronomía típica, artesanía.
Actividades:
Turismo cultural, navegación, trekking.
Cómo llegar:
Durante todo el año.
Cuando Ir:
Por vía marítima, navegando desde la Isla Suriqui, a aproximadamente 3 kilómetros.
Clima:
Semifrío árido.
Servicios:
Transporte, alojamiento, comida.
Alrededores:
Isla Suriqui.
Fuente: https://www.andesnomads.com/es/bolivia/isla-kalauta/
Conoce Isla Kalauta
Es un antiguo pueblo construido en piedra que guarda el cementerio prehispánico más grande conocido. Su misterioso paisaje permite apreciar las chullpas- impresionantes torres mortuorias de hasta tres metros de altura.
Aquí también podemos encontrar ruinas aymaras y compartir con la comunidad Kewaya, con los que compartir comidas típicas, conocer sus costumbres y admirar sus artesanías elaboradas con totora.
Información del Destino:
ATRACTIVOS
Sitio arqueológico con chullpas de dos y tres pisos que enmarcan el inmenso paisaje del lago Titikaka.
Ubicación
Suroeste del departamento de La Paz. Lago Titikaka.
Altura
3,800 m.s.n.m. aprox
Distancias
25 minutos de navegación en aliscafo.
Tiempo promedio de visita
40 minutos en la Isla.
Atracciones:
Arqueología, áreas naturales, gastronomía típica, artesanía.
Actividades:
Turismo cultural, navegación, trekking.
Cómo llegar:
Durante todo el año.
Por vía marítima, navegando desde la Isla Suriqui, a aproximadamente 3 kilómetros.
Clima:
Semifrío árido.
Servicios:
Transporte, alojamiento, comida.
Alrededores:
Isla Suriqui.
Fuente: https://www.andesnomads.com/es/bolivia/isla-kalauta/
Destinos turisticos Isla Suriqui
HUATAJATA – ISLA SURIQUI
En la actualidad, Suriqui es también el principal centro de construcción de pequeñas embarcaciones de madera, además de las de totora, material del que también se fabrican artículos decorativos y utilitarios inspirados en la fauna de la isla. Huatajata a orillas del lago Titikaka, la cual es un mirador excepcional de flora y fauna del lugar, además de estar cercana a un museo muy interesante de embarcaciones de Totora.
La Isla Suriqui posee exposiciones de trabajos hechos en Totora.
DATOS TÉCNICOS
Ubicación
Suroeste del departamento de La Paz. Lago Titikaka. Provincia Los Andes
Altura
3,800 m.s.n.m. aprox.
Distancias: 76 km. (1 hora y 30 minutos), 1 hora de navegación Huatajata – Isla Suriqui.
Tiempo promedio de visita
1 día
Cómo llegar
Desde la ciudad de La Paz, dirigirse hacia la ciudad de El Alto y tomar la carretera que va rumbo a Copacabana, Huatajata se encuentra sobre esa vía.
Existe el servicio de transporte público que es posible tomar desde la zona del cementerio
En la actualidad, Suriqui es también el principal centro de construcción de pequeñas embarcaciones de madera, además de las de totora, material del que también se fabrican artículos decorativos y utilitarios inspirados en la fauna de la isla. Huatajata a orillas del lago Titikaka, la cual es un mirador excepcional de flora y fauna del lugar, además de estar cercana a un museo muy interesante de embarcaciones de Totora.
DATOS TÉCNICOS
Ubicación
Suroeste del departamento de La Paz. Lago Titikaka. Provincia Los Andes
Altura
3,800 m.s.n.m. aprox.
Distancias: 76 km. (1 hora y 30 minutos), 1 hora de navegación Huatajata – Isla Suriqui.
Tiempo promedio de visita
1 día
Cómo llegar
Desde la ciudad de La Paz, dirigirse hacia la ciudad de El Alto y tomar la carretera que va rumbo a Copacabana, Huatajata se encuentra sobre esa vía.
Existe el servicio de transporte público que es posible tomar desde la zona del cementerio
Monumentos de La La Paz Monumento a ANTONIO JOSÉ DE SUCRE Y ALCALÁ
Obra realizada a base de bronce fundido en 1902; se desconoce su autor. Está ubicada en la plaza homónima (conocida popularmente como plaza San Pedro), entre las calles 20 de Octubre, Nicolás Acosta, Cañada Strongest y General Gonzales de la zona de San Pedro.
El busto que se encuentra en la plaza Mariscal Sucre, el cual rinde homenaje a este ilustre personaje, fue obsequiado al municipio por la Sociedad Sucre en 1902. Inicialmente fue emplazado en la entonces plaza Murillo, a la cual la Municipalidad, mediante Ordenanza Municipal del mismo año, nominó como plaza Venezuela (nombre con el cual se encuentra actualmente). Permaneció en este espacio público por cerca de 24 años, decidiéndose su reubicación para emplazar, en su lugar, el monumento a Simón Bolívar, que fue obsequiado por la República de Venezuela. De esta forma, la Municipalidad, mediante Ordenanza Municipal del 26 de septiembre de 1926, nominó a la entonces plaza España (nombre con el cual fue denominada la antigua plaza San Pedro) como plaza Mariscal Sucre. Asimismo, se retiró una escultura en forma de pirámide que se encontraba en medio de la plaza, que fue construida por la colonia española residente en la ciudad, para situar el busto del Mariscal de Ayacucho.
Para saber mas puede acceder
https://es.wikipedia.org/wiki/Antonio_Jos%C3%A9_de_Sucre
El busto que se encuentra en la plaza Mariscal Sucre, el cual rinde homenaje a este ilustre personaje, fue obsequiado al municipio por la Sociedad Sucre en 1902. Inicialmente fue emplazado en la entonces plaza Murillo, a la cual la Municipalidad, mediante Ordenanza Municipal del mismo año, nominó como plaza Venezuela (nombre con el cual se encuentra actualmente). Permaneció en este espacio público por cerca de 24 años, decidiéndose su reubicación para emplazar, en su lugar, el monumento a Simón Bolívar, que fue obsequiado por la República de Venezuela. De esta forma, la Municipalidad, mediante Ordenanza Municipal del 26 de septiembre de 1926, nominó a la entonces plaza España (nombre con el cual fue denominada la antigua plaza San Pedro) como plaza Mariscal Sucre. Asimismo, se retiró una escultura en forma de pirámide que se encontraba en medio de la plaza, que fue construida por la colonia española residente en la ciudad, para situar el busto del Mariscal de Ayacucho.
https://es.wikipedia.org/wiki/Antonio_Jos%C3%A9_de_Sucre
Carnaval de La Paz Los olvidados
Los olvidados es una comparza de la ciudad de La Paz que recuerda como se vestian antes para los carnavales paceños, asi nacia su participación en los carnavales con música de antaño
Danzas tipicas Los tobas
Los tobas es una danza típica del norte de La Paz
La danza Tobas es una representación y coreografía que describe a las tribus de la región del Chaco boliviano por parte de quechuas y aymaras, quienes dominaron y tomaron prisioneros a algunos lugareños selváticos y recrearon parte de su cultura. Los tobas son una etnia del grupo pámpido que habita en el Gran Chaco. El nombre viene del guaraní tová que significa rostro, cara, frente. Hacia el siglo XVI habitaba gran parte del Chaco Central y del Chaco Austral.
Los tobas usan falda, ponchillo, turbante largo, con puneras y tobilleras con plumas largas y poncho. Como accesorios llevan espejos y piedras de colores, cara pintada y en la cabeza un penacho con plumas de varios colores, al igual que en las muñeca y en los tobillos. Usan calzado hechos de cuero de venado.
La danza de los Tobas que tiene diferentes matices, representa en algunos casos las costumbres guerreras y en otras el gran respeto hacia la naturaleza, por lo cual tiene un ritmo muy marcado y diferente, que lo hace muy distinto a otras danzas. La danza de los Tobas se caracteriza por saltos atléticos y desbordantes de alegría, que hace al danzarín un excelente atleta. Los diferentes pasos son: 'Bolívar' (rápido con saltos regulares); 'camba' (sumamente ágil con saltos de más de un metro de altura); el 'chucu-chucu' (de ritmo más alegre que gusta mucho al público, se danza sobre la punta de los pies y casi de rodillas); el salto 'cullahui', hoy poco usado, salía muy bien al son de los pinquillos.
Los Tobas auténticos bailaban en círculo similar a los indígenas norte americanos. La coreografía fue modificada para las festividades que hoy en día se hacen en los desfiles folklóricos.
En Cochabamba se encuentran varias fraternidades que practican la danza Tobas.
Para saber mas sobre esta danza puede consultar
https://es.wikipedia.org/wiki/Tobas_(danza)
Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=3bho2qrnZa0
La danza Tobas es una representación y coreografía que describe a las tribus de la región del Chaco boliviano por parte de quechuas y aymaras, quienes dominaron y tomaron prisioneros a algunos lugareños selváticos y recrearon parte de su cultura. Los tobas son una etnia del grupo pámpido que habita en el Gran Chaco. El nombre viene del guaraní tová que significa rostro, cara, frente. Hacia el siglo XVI habitaba gran parte del Chaco Central y del Chaco Austral.
Los tobas usan falda, ponchillo, turbante largo, con puneras y tobilleras con plumas largas y poncho. Como accesorios llevan espejos y piedras de colores, cara pintada y en la cabeza un penacho con plumas de varios colores, al igual que en las muñeca y en los tobillos. Usan calzado hechos de cuero de venado.
La danza de los Tobas que tiene diferentes matices, representa en algunos casos las costumbres guerreras y en otras el gran respeto hacia la naturaleza, por lo cual tiene un ritmo muy marcado y diferente, que lo hace muy distinto a otras danzas. La danza de los Tobas se caracteriza por saltos atléticos y desbordantes de alegría, que hace al danzarín un excelente atleta. Los diferentes pasos son: 'Bolívar' (rápido con saltos regulares); 'camba' (sumamente ágil con saltos de más de un metro de altura); el 'chucu-chucu' (de ritmo más alegre que gusta mucho al público, se danza sobre la punta de los pies y casi de rodillas); el salto 'cullahui', hoy poco usado, salía muy bien al son de los pinquillos.
Los Tobas auténticos bailaban en círculo similar a los indígenas norte americanos. La coreografía fue modificada para las festividades que hoy en día se hacen en los desfiles folklóricos.
En Cochabamba se encuentran varias fraternidades que practican la danza Tobas.
Para saber mas sobre esta danza puede consultar
https://es.wikipedia.org/wiki/Tobas_(danza)
Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=3bho2qrnZa0
Destinos turisticos Parque Departamental y Área Natural de Manejo Integrado Iténez
FAUNA EN EL RIÓ SAN MARTÍN - BELLA VISTA, CAIMAN NEGRO
FAUNA EN EL RIO SAN MARTIN BELLA VISTA
Se encuentra dentro de lo que es el Parque Departamental y Área Natural de Manejo Integrado Iténez. En los Alrededores, realizando un recorrido por los el ríos Blanco y San Martín y ascenso al cerro Oricore. Se pueden observar lagartos, bufeos, caimanes, capibaras, tortugas y una gran variedad de aves acuáticas. Una de las especies que resalta es la londra que requiere de bosques intactos con aguas no contaminadas y buena cantidad de peces para vivir y es por esa razón que son especies indicadoras de la buena calidad del ambiente y del ecosistema que los alberga
FAUNA EN EL RIO SAN MARTIN BELLA VISTA
Se encuentra dentro de lo que es el Parque Departamental y Área Natural de Manejo Integrado Iténez. En los Alrededores, realizando un recorrido por los el ríos Blanco y San Martín y ascenso al cerro Oricore. Se pueden observar lagartos, bufeos, caimanes, capibaras, tortugas y una gran variedad de aves acuáticas. Una de las especies que resalta es la londra que requiere de bosques intactos con aguas no contaminadas y buena cantidad de peces para vivir y es por esa razón que son especies indicadoras de la buena calidad del ambiente y del ecosistema que los alberga
Monumentos de La Paz, monumento a ANDRÉS DE SANTA CRUZ
Obra del escultor Alejandro Villegas, realizada a base de bronce fundido en 1966. Está ubicada frente a la biblioteca municipal homónima, entre las calles México y Cañada Strongest de la zona de San Pedro.
En 1966 por orden del general Armando Escobar Uría, H. Alcalde Municipal, se mandó a erigir el busto con la efigie del mariscal Andrés de Santa Cruz, para que éste luciera dentro de la biblioteca municipal que lleva su nombre desde 1944. De esta manera, el busto fue emplazado dentro de la biblioteca, siendo reubicado el año 2006 al lugar donde actualmente se encuentra. Algunos escultores han manifestado que ésta sirvió de molde al busto que se encuentra sobre la avenida Germán Busch, el cual también corresponde a la efigie del mariscal Santa Cruz; aunque debido a su peso y difícil manejo para el moldeado, hicieron perder varios detalles sobre su copia, demostrable en un plano comparativo.
Para saber mas sobre él puede consultar
https://es.wikipedia.org/wiki/Andr%C3%A9s_de_Santa_Cruz
Para saber mas sobre él puede consultar
https://es.wikipedia.org/wiki/Andr%C3%A9s_de_Santa_Cruz
Destinos turisticos Parque Nacional Pilon Lajas
Reserva de la Biosfera y Tierra Comunitaria de Origen Pilon Lajas
La Reserva de la Biosfera y Tierra Comunitaria de Origen Pilón Lajas, es un área protegida de interés nacional que forma parte del Sistema Nacional de Áreas Protegidas (SNAP) de Bolivia y del corredor de Conservación Internacional Villcabamba - Amboró que se comparte con el Perú, Es una unidad de conservación que forma parte de las tierras comunitarias Mosetén, fué creada para conservar una gran cantidad de ecosistemas entre los que se destacan el Bosque Nublado de Ceja, el Bosque Húmedo Subtropical y el Bosque Pluvial Subandino, donde existe gran diversidad de flora y fauna. Se advierte en su interior más de 700 especies de aves, de las cuales están registradas alrededor de 479, además se encontrarían especies como el jaguar, londra (mamífero parecido a la nutria), jucumari, mari mono, manechi, pato negro, caimán negro, peta, junto con otros especímenes distribuidos a lo largo de la reserva. Se cuenta con más de 2.000 a 3.000 especies de plantas, destacándose la mara, el cedro y el roble entre otros.
Es también es reconocida por la Organización de las Naciones Unidas para la Ciencia y La Cultura (UNESCO) como área de importancia internacional por su riqueza natural y cultural y por su buen estado de conservación. Está ubicada entre los Departamento del Beni y La Paz; la reserva pertenece a los Municipios de San Borja, Rurrenabaque, Apolo, Teoponte y Palos Blancos; en estos territorios se encuentran los pueblos indígenas Tsimane, Mosetén y Tacana. Fué creada como Reserva de la Biosfera y Territorio Indígena el 9 de abril de 1992, posteriormente en el año 1997, en el marco de la Ley INRA fué designado como Tierra Comunitaria de Origen a nombre del Concejo Regiónal Tsimane Mosetén en representación de las poblaciones indígenas tsimanes y moseténes que habitan en el área.
Respecto a Palos Blancos, la Reserva de la Biosfera y Tierra Comunitaria de Origen Pilón Lajas se encuentra al noroeste con influencia en los distritos de Cascada, Sillar e Inicua, tiene una ocupación territorial de 44.239 hectáreas que representan el 31.8% de su superficie.
Recomendaciones
Llevar ropa liviana para el día y abrigada para el trayecto de retorno, zapatos cómodos para caminar, lentes y gorra para el sol, abrigo impermeable para época de lluvias. Vacunas contra fiebre amarilla y botiquín de primeros auxilios con medicamentos para picaduras de insectos, antihistamínicos, antipiréticos y antiofídicos.
¿Como llegar ?
Partida Llegada Distancia(aprox)
La Paz Unduavi 44 km.
Unduavi Caranavi 115 km.
Caranavi Sapecho 70 km.
Sapecho Quiquibey 57 km.
SELVA DEL PILON LAJAS
Rurrenabaque está a orillas del Río Beni donde terminan las montañas y comienzan los llanos, es la “Puerta de la Amazonia” Un mundo de naturaleza exótica y culturas vivas.
Con dos áreas protegidas de cautivante belleza; la Reserva de la Biosfera y Tierra Comunitaria de Origen Pilón Lajas ; el Parque Nacional y Área Natural de Manejo Integrado Madidi y al Área Protegida “Pampas del Yacuma” para sentir el latido de la naturaleza en un íntimo contacto con la vida silvestre.
Se encuentra en Sud Yungas
Reserva de la Biosfera y Territorio Indígena Pilón Lajas. Ubicada en la región suroeste del Departamento del Beni, en la Provincia Ballivián, y centro este del departamento de La Paz, en las Provincias Sud Yungas y Franz Tamayo, es un área protegida de manejo integrado de Bolivia creada el 9 de abril de 1992. Tiene una extensión de 4.000 km². En 1977 la UNESCO reconoció esta región como Reserva de la Biosfera.
Características generales del área
Base legal
Fue creada mediante DS 23110 del 9 de abril de 1992. En 1977 la UNESCO reconoció la región del Pilón Lajas como Reserva de la Biosfera.
Categoría de manejo
Reserva de la Biosfera, equivalente a Área Natural de Manejo Integrado. Además es Territorio Indígena (ahora TCO).
Fecha de creación: 9 de abril de 1992
Coordenadas geográficas
66º55’ – 67º40’ Longitud Oeste y 14º25’ – 15º27’ Latitud Sur
Extensión: Tiene una superficie de 400.000 ha (4.000 km2).
Ubicación
Ocupa la región Suroeste del Departamento del Beni, en la Provincia Ballivián, y centro Este del Departamento de La Paz, en las Provincias Sud Yungas y Franz Tamayo. Los municipios involucrados son: San Borja y Rurrenabaque en el Beni; Palos Blancos y Apolo en La Paz.
Aspectos físico-naturales
Clima
El clima es mayormente cálido y muy húmedo, con una temperatura promedio anual que oscila entre los 16 y 26ºC. Los niveles de precipitación anual fluctúan entre los 1.500 mm y algo más de 3.000 mm, dependiendo de la elevación y orientación con respecto a las serranías.
Rango altitudinal y fisiografía
El rango altitudinal oscila entre los 300 y 2.000 msnm. Se encuentra ubicada en la región fisiográfica del Subandino Norte en transición a la Llanura Aluvial del Beni. Las serranías Beu, Chepite, Muchanes y Bala surcan el Área en franjas paralelas con dirección sudeste – noroeste y flanquean el amplio valle aluvial y pedemontano del río Quiquibey. Hidrografía
La hidrografía está definida principalmente por la subcuenca del río Quiquibey, afluente del río Beni. Además, existen varios ríos en la periferia que pertenecen a las subcuencas de los ríos Yacuma y Maniqui.
Subregiones biogeográficas
Se encuentra en las subregiones biogeográficas de Bosque Húmedo Montañoso de Yungas y del Bosque Húmedo del Madeira. Vegetación y flora
Al ubicarse en el Subandino Pluvioso posee una alta diversidad de ecosistemas entre los que destacan el Bosque Nublado de Ceja, el Bosque Pluvial Subandino, el Bosque muy Húmedo
Pedemontano, el Bosque Húmedo Estacional basal, bosques ribereños y palmares pantanosos de Mauritia flexuosa, además de sabanas edáficas (en función al sustrato geológico) en las crestas de algunas serranías altas. Se tienen 624 especies registradas de flora y se estima la existencia de 2.500 especies de plantas superiores.
Fauna
Se tienen registradas 748 especies de fauna. Existen numerosas especies de aves pequeñas en estado de amenaza, como Terenura sharpei y Ampelion rufaxilla. Se estiman para el Área más de 700 especies de aves, de las cuales 479 están registradas. Aspectos relevantes
El área colinda con el Parque Nacional Madidi y es vecina de la Reserva de la Biosfera del Beni, formando parte de un extenso corredor biológico entre Perú y Bolivia. Además, desde su creación tiene el doble estatus de Area Protegida y Tierras Comunitarias de Origen (titulada en abril de 1997) Por sus características topográficas y su ubicación, el área alberga una gran diversidad de ecosistemas. Presenta grandes valores paisajísticos por el sistema de serranías subandinas y el profundo valle aluvial tropical del río Quiquibey. Al interior del Área destaca la misteriosa Laguna Azul por su belleza y las leyendas fascinantes que la envuelven. También se ha reportado la presencia de ruinas arqueológicas y pictografías (petroglifos). El Área se caracteriza por ser el territorio tradicional de varias culturas indígenas de las etnias Chimán, Mosetén, Tacana y en menor medida Esse Eja.
ECOREGIONES
Cuenta con dos ecoregiones y tres sub-ecoregiones que van desde las regiones yungueñas, con más o menos 2.000 msnm, hasta los bosques de la amazonia con altitudes menores a los 300 msnm. Siendo las ecoregiones: Sudoeste de la Amazonia y Yungas.
Vegetación y Flora
Se han registrado hasta la fecha 736 especies de plantas vasculares de las cuales seis especies de plantas son endémicas, entre ellas Solanum exiguum, Piper tumupasense, Pentaplaris davidsmithii, Zamia boliviana, Cissus boliviana y Aphelandra sp.
Destacan algunas especies prominentes como Virola sp.(gabún), Pouteria macrophylla (lúcuma), Zanthoxylum sp. (sauco), Sapium marmieri (leche leche), Poulsenia armata (corocho), Guarea sp.(trompillo), Ormosia sp. (sirari), Rheedia sp. (ocoró/achachairú), Cedrela sp.(cedro) y Xylopia sp. (piraquina blanca). Ficus sp. (bibosi), Sloanea obtusifolia (cachichira), Ceiba pentandra (mapajo), Terminalia oblonga (verdolago amarillo), Terminalia amazónica (verdolago negro), Poulsenia armata (corocho), Hura crepitans (ochoó), Guarea sp. (trompillo) e Inga sp. (pacay).
Se encuentra una gran diversidad de especies de palmas entre las cuales se hallan la pachiuva (Socratea exorrhiza), la copa (Iriartea deltoidea), el motacú (Scheelea princeps), varias chontas (Astrocaryum spp.), jatatas (Geonoma spp.), la palma marfil (Phytelephas macrocarpa), la palma asaí (Euterpe precatoria), Dictyocaryum lamarckianum y la palma real (Mauritia flexuosa) que forma extensos palmares en zonas inundadas de bosque. También son importantes las especies de madera valiosa como la mara (Swietenia macrophylla), el cedro (Cedrela odorata) y el roble (Amburana cearensis) y otras especies de uso comercial como el palo maría (Calophyllum brasiliense), el tajibo (Tabebuia spp.) y la jatata (Geonoma deversa).
Fauna
Se ha registrado una gran diversidad de animales, confirmándose, hasta la fecha, la presencia de 778 especies de vertebrados, de los cuales 85 son mamíferos grandes y medianos, 531 aves, 35 anfibios, 58 reptiles y 69 peces.
Mamíferos
Entre los mamíferos se destaca el jaguar (Panthera onca), la londra (Pteronura brasiliensis), el marimono (Ateles paniscus), el pejichi (Priodontes maximus), el manechi (Alouatta seniculus). Existen reportes de la presencia del jucumari (Tremarctos ornatus) en las serranías altas de Muchanes.
Aves
Entre las aves se destacan el pato negro (Cairina moschata), la harpía (Harpia harpyja) y Ara militaris., además de algunas otras como Laniisoma elegans, Neochen cubata, Simoxenops striatus, Myrmotherula grise, Hemitriccus rufigularis y Steatornis caripensis. El área es importante, en terminos de presencia y conservación de aves en general, pero específicamente de loros (Familia Psitacidaes) y tangaras (Familia Thraupinae) por su gran cantidad de especies que encuentran presentes y se distribuyen en su interior. Asimismo, existen numerosas especies de aves pequeñas en estado de amenaza, como Terenura sharpei y Ampelion rufaxilla.
Reptiles
Entre los reptiles se pueden mencionar algunas especies que destacan, entre ellas algunas especies de tortugas (Podocnenis unifilis y Podocnemis expansa), algunas especies de caimán (Caiman yacaré, Melanosuchus niger). Algunas otros especies registradas son Boa constrictor, Corallus caninus, Epicrates cenchria, Iguana iguana, Lachesis muta y Tupinambis cf. Teguixin.
Anfibios
Las especies encontradas pertenecen a seis familias de anfibios: Bufonidae, Leptodactylidae, Dendrobatidae, Hylidae, Pipidae y Ranidae. La mayoría de los anfibios registrados pertenecen a la familia Leptodactylidae que habita en el bosque. La especie de la familia Centrolenidae (Cochranella sp.) es un nuevo registro para Bolivia. La familia de anfibios que pertenece a los Dendrobatidae presenta sapos muy coloridos y venenosos.
Peces
Se destacan varias de las especies de peces de sistemas torrentícolas de aguas claras, como Hemibrycon sp., Ancistrus sp., Trichomycterus sp, pero también se encuentran muchas especies características de la llanura beniana como Colossoma macropomum, Pseudoplatystoma fasciatum, Brachyplatystoma filamentosum, Phractocephalus hemioliopterus, Salminus maxillosus, Zungaro zungaro. Algunas otras especies de peces encontradas son Characidium sp., Moenkhausia sp., Pimelodella sp., Farlowella sp., Corydoras aeneus y Sourubim lima.
Fauna de Vertebrados registrados en la RBTCO Pilon Lajas
Especies amenazadas
Las Categorías de amenaza están en base a Especies Amenazadas de la Flora de Bolivia (Beck y Meneses, 2005)
Recomendaciones
Llevar ropa liviana para el día y abrigada para el trayecto de retorno, zapatos cómodos para caminar, lentes y gorra para el sol, abrigo impermeable para época de lluvias. Vacunas contra fiebre amarilla y botiquín de primeros auxilios con medicamentos para picaduras de insectos, antihistamínicos, antipiréticos y antiofídicos.
¿Como llegar ?
Partida Llegada Distancia(aprox)
La Paz Unduavi 44 km.
Unduavi Caranavi 115 km.
Caranavi Sapecho 70 km.
Sapecho Quiquibey 57 km.
Departamento
La Paz
Region
Yungas
Provincia
Sud Yungas
Municipio
Palos Blancos
Categoria
1.12.5. Áreas Naturales De Manejo Integrado
Jerarquia
Jerarquia Iii
Coordenadas
Latitud: -15.0722216 Longitud: -67.4770111
Temperatura
19 °C - 31 °C
Altitud
1347 M.s.n.m.
Fuente: http://www.milapaz.travel/atractivo_turistico/index/reserva_de_la_biosfera_y_tierra_comunitaria_de_origen_pilon_lajas/269
FUENTE : Elaboracion propia SERNAP, 2001 Las Categorías de amenaza están en base al Libro Rojo de Fauna Silvestre de Vertebrados de Bolivia (MMAy A, 2009) Apéndices de CITES, 2013
Para saber mas puede consultar http://sernap.gob.bo/pilonlajas/
https://es.wikipedia.org/wiki/Reserva_de_la_biosfera_y_tierra_comunitaria_de_origen_Pil%C3%B3n_Lajas
Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=1Mu_IDBhZtU
La Reserva de la Biosfera y Tierra Comunitaria de Origen Pilón Lajas, es un área protegida de interés nacional que forma parte del Sistema Nacional de Áreas Protegidas (SNAP) de Bolivia y del corredor de Conservación Internacional Villcabamba - Amboró que se comparte con el Perú, Es una unidad de conservación que forma parte de las tierras comunitarias Mosetén, fué creada para conservar una gran cantidad de ecosistemas entre los que se destacan el Bosque Nublado de Ceja, el Bosque Húmedo Subtropical y el Bosque Pluvial Subandino, donde existe gran diversidad de flora y fauna. Se advierte en su interior más de 700 especies de aves, de las cuales están registradas alrededor de 479, además se encontrarían especies como el jaguar, londra (mamífero parecido a la nutria), jucumari, mari mono, manechi, pato negro, caimán negro, peta, junto con otros especímenes distribuidos a lo largo de la reserva. Se cuenta con más de 2.000 a 3.000 especies de plantas, destacándose la mara, el cedro y el roble entre otros.
Respecto a Palos Blancos, la Reserva de la Biosfera y Tierra Comunitaria de Origen Pilón Lajas se encuentra al noroeste con influencia en los distritos de Cascada, Sillar e Inicua, tiene una ocupación territorial de 44.239 hectáreas que representan el 31.8% de su superficie.
Recomendaciones
Llevar ropa liviana para el día y abrigada para el trayecto de retorno, zapatos cómodos para caminar, lentes y gorra para el sol, abrigo impermeable para época de lluvias. Vacunas contra fiebre amarilla y botiquín de primeros auxilios con medicamentos para picaduras de insectos, antihistamínicos, antipiréticos y antiofídicos.
¿Como llegar ?
Partida Llegada Distancia(aprox)
La Paz Unduavi 44 km.
Unduavi Caranavi 115 km.
Caranavi Sapecho 70 km.
Sapecho Quiquibey 57 km.
SELVA DEL PILON LAJAS
Rurrenabaque está a orillas del Río Beni donde terminan las montañas y comienzan los llanos, es la “Puerta de la Amazonia” Un mundo de naturaleza exótica y culturas vivas.
Se encuentra en Sud Yungas
Reserva de la Biosfera y Territorio Indígena Pilón Lajas. Ubicada en la región suroeste del Departamento del Beni, en la Provincia Ballivián, y centro este del departamento de La Paz, en las Provincias Sud Yungas y Franz Tamayo, es un área protegida de manejo integrado de Bolivia creada el 9 de abril de 1992. Tiene una extensión de 4.000 km². En 1977 la UNESCO reconoció esta región como Reserva de la Biosfera.
Base legal
Fue creada mediante DS 23110 del 9 de abril de 1992. En 1977 la UNESCO reconoció la región del Pilón Lajas como Reserva de la Biosfera.
Categoría de manejo
Reserva de la Biosfera, equivalente a Área Natural de Manejo Integrado. Además es Territorio Indígena (ahora TCO).
Fecha de creación: 9 de abril de 1992
Coordenadas geográficas
66º55’ – 67º40’ Longitud Oeste y 14º25’ – 15º27’ Latitud Sur
Extensión: Tiene una superficie de 400.000 ha (4.000 km2).
Ubicación
Ocupa la región Suroeste del Departamento del Beni, en la Provincia Ballivián, y centro Este del Departamento de La Paz, en las Provincias Sud Yungas y Franz Tamayo. Los municipios involucrados son: San Borja y Rurrenabaque en el Beni; Palos Blancos y Apolo en La Paz.
Aspectos físico-naturales
Clima
El clima es mayormente cálido y muy húmedo, con una temperatura promedio anual que oscila entre los 16 y 26ºC. Los niveles de precipitación anual fluctúan entre los 1.500 mm y algo más de 3.000 mm, dependiendo de la elevación y orientación con respecto a las serranías.
Rango altitudinal y fisiografía
El rango altitudinal oscila entre los 300 y 2.000 msnm. Se encuentra ubicada en la región fisiográfica del Subandino Norte en transición a la Llanura Aluvial del Beni. Las serranías Beu, Chepite, Muchanes y Bala surcan el Área en franjas paralelas con dirección sudeste – noroeste y flanquean el amplio valle aluvial y pedemontano del río Quiquibey. Hidrografía
La hidrografía está definida principalmente por la subcuenca del río Quiquibey, afluente del río Beni. Además, existen varios ríos en la periferia que pertenecen a las subcuencas de los ríos Yacuma y Maniqui.Subregiones biogeográficas
Se encuentra en las subregiones biogeográficas de Bosque Húmedo Montañoso de Yungas y del Bosque Húmedo del Madeira. Vegetación y flora
Al ubicarse en el Subandino Pluvioso posee una alta diversidad de ecosistemas entre los que destacan el Bosque Nublado de Ceja, el Bosque Pluvial Subandino, el Bosque muy Húmedo
Se tienen registradas 748 especies de fauna. Existen numerosas especies de aves pequeñas en estado de amenaza, como Terenura sharpei y Ampelion rufaxilla. Se estiman para el Área más de 700 especies de aves, de las cuales 479 están registradas. Aspectos relevantes
El área colinda con el Parque Nacional Madidi y es vecina de la Reserva de la Biosfera del Beni, formando parte de un extenso corredor biológico entre Perú y Bolivia. Además, desde su creación tiene el doble estatus de Area Protegida y Tierras Comunitarias de Origen (titulada en abril de 1997) Por sus características topográficas y su ubicación, el área alberga una gran diversidad de ecosistemas. Presenta grandes valores paisajísticos por el sistema de serranías subandinas y el profundo valle aluvial tropical del río Quiquibey. Al interior del Área destaca la misteriosa Laguna Azul por su belleza y las leyendas fascinantes que la envuelven. También se ha reportado la presencia de ruinas arqueológicas y pictografías (petroglifos). El Área se caracteriza por ser el territorio tradicional de varias culturas indígenas de las etnias Chimán, Mosetén, Tacana y en menor medida Esse Eja.
ECOREGIONES
Cuenta con dos ecoregiones y tres sub-ecoregiones que van desde las regiones yungueñas, con más o menos 2.000 msnm, hasta los bosques de la amazonia con altitudes menores a los 300 msnm. Siendo las ecoregiones: Sudoeste de la Amazonia y Yungas.
Vegetación y Flora
Se han registrado hasta la fecha 736 especies de plantas vasculares de las cuales seis especies de plantas son endémicas, entre ellas Solanum exiguum, Piper tumupasense, Pentaplaris davidsmithii, Zamia boliviana, Cissus boliviana y Aphelandra sp.
Fauna
Se ha registrado una gran diversidad de animales, confirmándose, hasta la fecha, la presencia de 778 especies de vertebrados, de los cuales 85 son mamíferos grandes y medianos, 531 aves, 35 anfibios, 58 reptiles y 69 peces.
Entre los mamíferos se destaca el jaguar (Panthera onca), la londra (Pteronura brasiliensis), el marimono (Ateles paniscus), el pejichi (Priodontes maximus), el manechi (Alouatta seniculus). Existen reportes de la presencia del jucumari (Tremarctos ornatus) en las serranías altas de Muchanes.
Aves
Entre las aves se destacan el pato negro (Cairina moschata), la harpía (Harpia harpyja) y Ara militaris., además de algunas otras como Laniisoma elegans, Neochen cubata, Simoxenops striatus, Myrmotherula grise, Hemitriccus rufigularis y Steatornis caripensis. El área es importante, en terminos de presencia y conservación de aves en general, pero específicamente de loros (Familia Psitacidaes) y tangaras (Familia Thraupinae) por su gran cantidad de especies que encuentran presentes y se distribuyen en su interior. Asimismo, existen numerosas especies de aves pequeñas en estado de amenaza, como Terenura sharpei y Ampelion rufaxilla.
Reptiles
Anfibios
Peces
Fauna de Vertebrados registrados en la RBTCO Pilon Lajas
Especies amenazadas
Las Categorías de amenaza están en base a Especies Amenazadas de la Flora de Bolivia (Beck y Meneses, 2005)
Recomendaciones
Llevar ropa liviana para el día y abrigada para el trayecto de retorno, zapatos cómodos para caminar, lentes y gorra para el sol, abrigo impermeable para época de lluvias. Vacunas contra fiebre amarilla y botiquín de primeros auxilios con medicamentos para picaduras de insectos, antihistamínicos, antipiréticos y antiofídicos.
¿Como llegar ?
Partida Llegada Distancia(aprox)
La Paz Unduavi 44 km.
Unduavi Caranavi 115 km.
Caranavi Sapecho 70 km.
Sapecho Quiquibey 57 km.
Departamento
La Paz
Region
Yungas
Provincia
Sud Yungas
Municipio
Palos Blancos
Categoria
1.12.5. Áreas Naturales De Manejo Integrado
Jerarquia
Jerarquia Iii
Coordenadas
Latitud: -15.0722216 Longitud: -67.4770111
Temperatura
19 °C - 31 °C
Altitud
1347 M.s.n.m.
Fuente: http://www.milapaz.travel/atractivo_turistico/index/reserva_de_la_biosfera_y_tierra_comunitaria_de_origen_pilon_lajas/269
FUENTE : Elaboracion propia SERNAP, 2001 Las Categorías de amenaza están en base al Libro Rojo de Fauna Silvestre de Vertebrados de Bolivia (MMAy A, 2009) Apéndices de CITES, 2013
Para saber mas puede consultar http://sernap.gob.bo/pilonlajas/
https://es.wikipedia.org/wiki/Reserva_de_la_biosfera_y_tierra_comunitaria_de_origen_Pil%C3%B3n_Lajas
Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=1Mu_IDBhZtU
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