Grupo: Wara.
Tema: Jallalla Chuquiago Marka.
Ritmo: Sikuri.
Álbum: Jallalla Chuquiago Marka 203 Años de Libertad.
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Wara se formó a inicios de los años setenta, como una banda de Rock Progresivo.
Con influencias del Rock Duro, Progresivo y Psicodélico Británico se asentó como una de las bandas revelaciones en los 70's en Bolivia y asentó las bases de la fusión entre el Rock y el Folk, por ello es considerado una banda de culto, por diferentes artistas y bandas nuevas tanto de Rock como de Folk boliviano.
Música 100% Boliviana es el grupo Wara
Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=P_7j8V0SHSM
)
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Turismo Un viaje aereo a traves de cables en Yolosa Nor Yungas
Un viaje aereo a traves de cables de acero por cuatro comunidades de Nor Yungas a traves de zipline tambien conocido como maromas o tirolinea que consiste a en transladar por un recorrido de tres montañas a traves de más de 1550 metros de cable de acero
El precio para vivir esta experiencia es de Bs 185 para vistantes nacionalaes y de Bs 220 para extranjeros, contactos con el telefono 2313849, mas informacion la pueden hallar en su pagina web en la seccion deportes extremos al lado derecho de este post
http://www.youtube.com/watch?v=cmHiK2kmcp8
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Mega deslizamiento de La Paz
Otro febrero que jamas olvidaremos
Documental que refleja el trabajo realizado por la Dirección Especial de Gestión Integral de Riesgos (DEGIR) en el "MEGADESLIZAMIENTO" ocurrido en ciudad de La Paz que empezó el sábado 26 de febrero de 2011.
Pamapahasi Central Bajo, Valle de las flores A, Valle de las Flores B, Kupini II, Prolongación Kupini fueron directamente afectados y se veía el sufrimiento de familias, siguieron posteriormente Santa Rosa de Azata y Santa Rosa de Callapa. También la parte baja comprendida por Callapa, Jokoni, Kaliri fueron afectadas como la zona de Irpavi II del macro distrito sur resultado de la gran masa que había descendido desde pampahasi, de ese modo el evento derivo en un verdadero desastre.
Fuente: http://www.youtube.com/watch?v=MtWLCt6h-kE
fuente: https://www.youtube.com/watch?v=xmJDgYlA3zk&index=61&list=PLxF1fuCYkKxGMPgYNn96lGyJKTAPdJvfY
Documental que refleja el trabajo realizado por la Dirección Especial de Gestión Integral de Riesgos (DEGIR) en el "MEGADESLIZAMIENTO" ocurrido en ciudad de La Paz que empezó el sábado 26 de febrero de 2011.
Pamapahasi Central Bajo, Valle de las flores A, Valle de las Flores B, Kupini II, Prolongación Kupini fueron directamente afectados y se veía el sufrimiento de familias, siguieron posteriormente Santa Rosa de Azata y Santa Rosa de Callapa. También la parte baja comprendida por Callapa, Jokoni, Kaliri fueron afectadas como la zona de Irpavi II del macro distrito sur resultado de la gran masa que había descendido desde pampahasi, de ese modo el evento derivo en un verdadero desastre.
Fuente: http://www.youtube.com/watch?v=MtWLCt6h-kE
fuente: https://www.youtube.com/watch?v=xmJDgYlA3zk&index=61&list=PLxF1fuCYkKxGMPgYNn96lGyJKTAPdJvfY
Videos de la inundacion de La Paz 19 de Febrero de 2002
Fuente: http://www.youtube.com/watch?v=28cm2BfyT0o
HACE 12 AÑOS, UN 19 DE FEBRERO
LA PAZ VIVIÓ LA INUNDACIÓN MÁS GRANDE DE SU HISTORIA
Este es un video que nos hace recordar la magnitud de la Inundación súbita que experimentó el municipio de La Paz el 19 de febrero de 2002, cuando una torrencial lluvia invadió todo el centro paceño y en su recorrido se llevó vidas humanas, automóviles, puestos de venta y deterioró infraestructura pública y privada.
El video producido por el Gobierno Municipal en ese entonces, pretende ser una memoria de ese evento que con seguridad no se le olvidó a nadie.
Avenida costanera
Inundación del 19 de febrero del 2002, sobre la avenida Costanera de la ciudad de La Paz - Bolivia.
El Servicio Nacional de Meteorología e Hidrología informó que llovió entre las 14.20 y las 15.50. La precipitación más intensa fue de 40 minutos con una densidad de 39 litros por metro cuadrado, superando los 32 litros de 1976.
Fuente: http://www.youtube.com/watch?v=CsCxYDxr5uY
Fuente: http://www.youtube.com/watch?v=XU3mUa3mob8
Este es un video fuerte donde se ve a una señora de pollera siendo arrastrada por las aguas despues de la lluvia
Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=_6qlVBtHRyo
HACE 12 AÑOS, UN 19 DE FEBRERO
LA PAZ VIVIÓ LA INUNDACIÓN MÁS GRANDE DE SU HISTORIA
Este es un video que nos hace recordar la magnitud de la Inundación súbita que experimentó el municipio de La Paz el 19 de febrero de 2002, cuando una torrencial lluvia invadió todo el centro paceño y en su recorrido se llevó vidas humanas, automóviles, puestos de venta y deterioró infraestructura pública y privada.
El video producido por el Gobierno Municipal en ese entonces, pretende ser una memoria de ese evento que con seguridad no se le olvidó a nadie.
Avenida costanera
Inundación del 19 de febrero del 2002, sobre la avenida Costanera de la ciudad de La Paz - Bolivia.
El Servicio Nacional de Meteorología e Hidrología informó que llovió entre las 14.20 y las 15.50. La precipitación más intensa fue de 40 minutos con una densidad de 39 litros por metro cuadrado, superando los 32 litros de 1976.
Fuente: http://www.youtube.com/watch?v=CsCxYDxr5uY
Fuente: http://www.youtube.com/watch?v=XU3mUa3mob8
Este es un video fuerte donde se ve a una señora de pollera siendo arrastrada por las aguas despues de la lluvia
Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=_6qlVBtHRyo
Consejos a la hora de viajar en BoA
Muchos más consejos a la hora de viajar en avión podran encontrar en la página KyL Travel, agencia de viajes de Cobija - Pando - Bolivia
http://adf.ly/1bIDDX , como ser:
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| Puedes llevaer en el equipaje de mano en envaces de 100 ml o menos en un bolso unico de plastico transparente de 1 litro con cierre hermetico |
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| Puedes llevar en el quipaje de mano medicamentos y productos dieteticos especiales, por ejemplo, alimento para bebe |
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| Puedes llevar en el equipaje de mano liquidos y el recibo dentro de la bolsa de seguridad proporcionada en el momento de la compra |
Ciudad de La Paz - Bolivia (Full HD)
Canciones para que ustedes puedan deleitarse con nuestra ciudad de La Paz - Bolivia, Sudamérica y distintas fotos que muestran sus tradiciones, paisajes, costumbres, calles, personajes, arquitecturas, monumentos, jardines, turistas, iglesias, estadios, plazas, espectáculos, referentes deportivos, museos, expresión folklorica y el esplendor de una ciudad histórica con el acompañamiento musical y excepcional de los grupos bolivianos: Sol Simiente Sur y Wara respectivamente.
Fuente: http://www.youtube.com/watch?v=v2qL9CurN8A&feature=youtu.be&a
Fuente: http://www.youtube.com/watch?v=v2qL9CurN8A&feature=youtu.be&a
Chuquiago Marka
Uno de los temas más representativos de la ciudad de La Paz e interpretado por una de las agrupaciones folkloricas mas conocidas de Bolivia como son Los Kjarkas ahora a la venta a traves de este blog
Buceo deportivo, adrenalina y presión en Tiquina
Este es un artículo publicado en el periodico página siete el día domingo 8 de Abril de 2012 y fue escrita por Tatiana Sanabria
El mundo submarino es fascinante y el lago Titicaca es el “hábitat” natural de aquellos buceadores dispuestos a desafiar estas profundas aguas, a 3.810 metros de altura sobre el nivel del mar, del lago conocido como el más alto del mundo.
Penetrar esas aguas teñidas de verde, a orillas de la Base Naval en San Pedro de Tiquina, es una experiencia única que, en el caso del personal civil, requiere un entrenamiento especial para alcanzar hasta 30 metros de profundidad.
Es imposible entender la conexión que existe entre el buceador y el mundo subacuático sin experimentar la adrenalina del “primer zambullido”. Es así como comienza mi aventura náutica a 16 grados centígrados.
El buceo deportivo es parte de las actividades realizadas por el Centro de Instrucción de Buceo en Altura (CIBA), la única escuela de buceo en Bolivia con 43 años de trayectoria y que, además, es reconocida a nivel internacional por encontrarse a esa altitud.
“Diferentes armadas ponen los ojos en nosotros y mandan a su personal para capacitarse en buceo en altitud. No es lo mismo bucear a nivel del mar que en altitud. Es mucho más riesgoso y tiene otro tipo de técnica”, explica el capitán Hernan Crespo, comandante del CIBA.
Dispuesta a asumir este reto, pronto me facilitan un traje de neopreno, una máscara o luneta y un par de aletas. La primera y gran dificultad es enfrentar el vértigo frente a ese “espejo infinito”.
Mientras un frígido viento cala nuestros huesos a orillas del lago, el almirante Jorge Valdivieso -uno de los instructores- agrega a mi vestimenta una reguladora para respirar por la boca, un tanque de aire comprimido, un chaleco y un cinturón con seis lastres para que el peso facilite mi descenso.
Calculo que son unos 40 kilos adicionales que en tierra me provocan inestabilidad, pero bajo el agua pasan desapercibidos.
Luis Bizarroque, uno de los 15 alumnos del curso de buceo deportivo, advierte que el primer contacto con el agua helada “es un shock al que pronto te acostumbras”. Y tiene razón.
Sin el traje de neopreno, después de cinco minutos bajo el agua el cuerpo sufriría de hipotermia. Esta vestimenta, al ser isotérmica, es exclusiva para este deporte.
El descenso es paulatino y al llegar a los tres metros de profundidad, la presión aumenta. Mis oídos se tapan y cada vez se me hace más difícil respirar.
La única forma de hacerlo es inhalando y exhalando por la boca, lo que me produce una sensación de claustrofobia y agitación. Ante esta situación, lo importante es tener determinación y serenidad para alcanzar mayores distancias.
Las señas permiten una comunicación fluida con el instructor, quien me da suficiente seguridad para continuar, mientras me conduce por rutas donde vemos sólo vemos muros cubiertos de algas.
El CIBA cuenta con 20 instructores que atienden la demanda operativa de los cursos y también los requerimientos de operaciones de búsqueda, salvamento en agua, reflotamientos y apoyo a investigación científica.
Mientras que el Club de Buceo Deportivo en La Paz está conformado por un grupo de 30 personas. “Después del primer entrenamiento, cada año pueden optar por nuevos cursos para lograr un descenso de 30 metros, que es la máxima profundidad para personal civil. Luego pueden ser guías de buceadores”, explica Crespo.
Y aunque el buceo es una actividad apasionante, también puede provocar sobre expansión pulmonar, o enfermedades descompresivas como dolor articular, inmovilidad, coloración en la piel y, en el peor de los casos, la muerte.
Para evitar ello, el buceador debe tener conocimiento de sus alcances y limitaciones bajo el agua, controlando sus reacciones con la presión y la oxigenación.
Hombres, mujeres, niños, jóvenes y adultos pueden incursionar en esta práctica deportiva, siempre y cuando cuenten con el equipo adecuado y sean previamente entrenados en las técnicas submarinas de nado y respiración.
“El buceo no hace discriminación. Es más, muchas veces el hombre es más intrépido en la tierra y menos tranquilo en las inmersiones; mientras que las mujeres son más serenas en el agua sin hacer alarde”, comenta el comandante del CIBA.
A las cinco de la tarde, el sol se esconde tras una colina lejana y las últimas gaviotas revolotean sobre el Lago Sagrado, siendo testigos de la conclusión de un desafío personal. Cumplida la misión en el misterioso y atrayente mundo submarino, los instructores advierten que “una pez boga” nació en las profundidades del Estrecho de Tiquina.
 |
| Tatiana Sanabria, autora de la nota despues de la inmersión |
Penetrar esas aguas teñidas de verde, a orillas de la Base Naval en San Pedro de Tiquina, es una experiencia única que, en el caso del personal civil, requiere un entrenamiento especial para alcanzar hasta 30 metros de profundidad.
Es imposible entender la conexión que existe entre el buceador y el mundo subacuático sin experimentar la adrenalina del “primer zambullido”. Es así como comienza mi aventura náutica a 16 grados centígrados.
El buceo deportivo es parte de las actividades realizadas por el Centro de Instrucción de Buceo en Altura (CIBA), la única escuela de buceo en Bolivia con 43 años de trayectoria y que, además, es reconocida a nivel internacional por encontrarse a esa altitud.
“Diferentes armadas ponen los ojos en nosotros y mandan a su personal para capacitarse en buceo en altitud. No es lo mismo bucear a nivel del mar que en altitud. Es mucho más riesgoso y tiene otro tipo de técnica”, explica el capitán Hernan Crespo, comandante del CIBA.
Dispuesta a asumir este reto, pronto me facilitan un traje de neopreno, una máscara o luneta y un par de aletas. La primera y gran dificultad es enfrentar el vértigo frente a ese “espejo infinito”.
Mientras un frígido viento cala nuestros huesos a orillas del lago, el almirante Jorge Valdivieso -uno de los instructores- agrega a mi vestimenta una reguladora para respirar por la boca, un tanque de aire comprimido, un chaleco y un cinturón con seis lastres para que el peso facilite mi descenso.
Calculo que son unos 40 kilos adicionales que en tierra me provocan inestabilidad, pero bajo el agua pasan desapercibidos.
Luis Bizarroque, uno de los 15 alumnos del curso de buceo deportivo, advierte que el primer contacto con el agua helada “es un shock al que pronto te acostumbras”. Y tiene razón.
Sin el traje de neopreno, después de cinco minutos bajo el agua el cuerpo sufriría de hipotermia. Esta vestimenta, al ser isotérmica, es exclusiva para este deporte.
El descenso es paulatino y al llegar a los tres metros de profundidad, la presión aumenta. Mis oídos se tapan y cada vez se me hace más difícil respirar.
La única forma de hacerlo es inhalando y exhalando por la boca, lo que me produce una sensación de claustrofobia y agitación. Ante esta situación, lo importante es tener determinación y serenidad para alcanzar mayores distancias.
Las señas permiten una comunicación fluida con el instructor, quien me da suficiente seguridad para continuar, mientras me conduce por rutas donde vemos sólo vemos muros cubiertos de algas.
El CIBA cuenta con 20 instructores que atienden la demanda operativa de los cursos y también los requerimientos de operaciones de búsqueda, salvamento en agua, reflotamientos y apoyo a investigación científica.
Mientras que el Club de Buceo Deportivo en La Paz está conformado por un grupo de 30 personas. “Después del primer entrenamiento, cada año pueden optar por nuevos cursos para lograr un descenso de 30 metros, que es la máxima profundidad para personal civil. Luego pueden ser guías de buceadores”, explica Crespo.
Y aunque el buceo es una actividad apasionante, también puede provocar sobre expansión pulmonar, o enfermedades descompresivas como dolor articular, inmovilidad, coloración en la piel y, en el peor de los casos, la muerte.
Para evitar ello, el buceador debe tener conocimiento de sus alcances y limitaciones bajo el agua, controlando sus reacciones con la presión y la oxigenación.
Hombres, mujeres, niños, jóvenes y adultos pueden incursionar en esta práctica deportiva, siempre y cuando cuenten con el equipo adecuado y sean previamente entrenados en las técnicas submarinas de nado y respiración.
“El buceo no hace discriminación. Es más, muchas veces el hombre es más intrépido en la tierra y menos tranquilo en las inmersiones; mientras que las mujeres son más serenas en el agua sin hacer alarde”, comenta el comandante del CIBA.
A las cinco de la tarde, el sol se esconde tras una colina lejana y las últimas gaviotas revolotean sobre el Lago Sagrado, siendo testigos de la conclusión de un desafío personal. Cumplida la misión en el misterioso y atrayente mundo submarino, los instructores advierten que “una pez boga” nació en las profundidades del Estrecho de Tiquina.
Pelicula boliviana Yawar Mallku - La sangre del condor
Yawar mallku - la sangre del Condor es una pelicula dirigida por Jorge Sanjines en 1969
Fuente: http://www.youtube.com/watch?v=f51nkM1jt64
Fuente: http://www.youtube.com/watch?v=f51nkM1jt64
Los Marqueces
Los Marqueses, grupo conformado por los años 60 y 70 por Freddy Marquez del Rio (hoy abogado penalista), Javier y Miriam quienes murieron asesinados, el primero por golpes en una pelea y la segunda por recibir 10 puñaladas al tratar de defender a su hermano Freddy quien ya habia recibido un puñalazo en la espalda.
Los Marqueses hicieron historia en La Paz, buena o mala pero hicieron historia y como historia es que estan en este blog, estos son algunos de los articulos que pude encontrar sobre este personaje de la ciudad de La Paz
Los Marqueses hicieron historia en La Paz, buena o mala pero hicieron historia y como historia es que estan en este blog, estos son algunos de los articulos que pude encontrar sobre este personaje de la ciudad de La Paz
- Cuando la rebeldía enseña a vivir mejor http://ads.tt/JIGK
- DOCUMENTAL SOBRE LOS MARQUECES
- http://adf.ly/1bICbZ
- Perfil de Freddy Marquez en Facebook http://adf.ly/1bIChx
JULIO PINEDO, EL REY DE LOS AFROBOLIVIANOS
Esta noticia salio en página siete el dia 21 de octubre de 2012 y fue escrita por Matthieu Delmas / Mururata Nor Yungas. Si desea saber más puede consultar Julio Pinedo.
http://es.wikipedia.org/wiki/Julio_Pinedo
Ellos tienen una página web Casa Real Afroboliviana, una historia más detallada púede ser encontrada en la página real
A tres horas de La Paz, rodeado de montañas cubiertas de vegetación exuberante está Mururata, un pequeño pueblo de la provincia de Nor Yungas que es hogar de dos comunidades: aymara y afroboliviana, que coexisten desde hace casi cinco siglos.
Mientras los hombres trabajan en el campo, las mujeres secan las hojas de coca, cuyo olor se percibe en las calles. El clima sub-tropical del Nor Yungas permite el cultivo del café, coca y todo tipo de cítricos.
Los bolivianos de ascendencia africana, unos 35.000 en la actualidad, en su mayoría habitan en las regiones de los Yungas, en la provincia Inquisivi de La Paz.
Julio Pinedo, un rey reconocido en la Constitución
Julio Pinedo I vive en Mururata con su esposa, Angélica Larrea de Pinedo, y su hijo, el príncipe Rolando Julio. Fue coronado en 1992 como el rey de esta comunidad, aunque fue reconocido oficialmente en diciembre de 2007.
Este hombre de 70 años es un símbolo de la lucha de la comunidad afro para ser reconocida como boliviana. Su autoridad ganó rango constitucional desde 2009, cuando se reconoció su figura monárquica como una institución tradicional dentro de este grupo. Sin embargo, en la actualidad su figura es más simbólica que de autoridad política.
“En el año 1532 los españoles invadieron el territorio de lo que hoy es Bolivia. Ellos trajeron la raza negra para trabajar en las minas de Potosí, pero muchos de los esclavos murieron de frío. Por eso los trajeron aquí, a los Yungas, por su clima cálido, para hacerlos trabajar en las haciendas de los patrones”, cuenta el soberano.
Julio es el descendiente directo de Uchicho, quien a su vez era hijo de un rey de una tribu senegalesa. Uchicho llegó a Bolivia en 1820 como esclavo y trabajó en la hacienda del marqués de Pinedo. Fue coronado como rey en 1832 y le sucedió Bonifaz, quien adoptó el apellido de sus patrones (Pinedo). A su vez, luego juraron al trono Don José (abuelo de Julio) y Don Bonifacio (su padre) que fue coronado en 1932.
Pese a su rango monárquico, Julio I vive como cualquier otro hombre de su comunidad. Se levanta al salir el sol y trabaja durante todo el día en el cultivo de la coca, mientras su compañera Angélica atiende una pequeña tienda de abarrotes conocida por todos.
Mientras, el príncipe Rolando Julio estudia comercio internacional en La Paz. “Cuando sea rey quiero trabajar para toda mi gente. Realizaré proyectos para mejorar las condiciones de vida de mi gente”, dice y confiesa que “cuando era joven me daba miedo saber que algún día iba a ser rey; pero ahora estoy estudiando y llegaré preparado”.
Una comunidad en lucha
Hasta 1953, poco después de la Reforma Agraria y a cambio de una parcela de tierra, los campesinos tenían que trabajar tres días a la semana en las haciendas que rodeaban a Mururata, sin ningún tipo de remuneración. Según la hacienda en la que se empleaban, los afrobolivianos adoptaban el apellido de su patrón. En aquella época, los esclavos llegaron principalmente de Angola, el Congo y Senegal.
La Reforma Agraria marcó el fin del sistema de los grandes terratenientes y se estableció, en el artículo 17 de la Constitución Política del Estado, que “la propiedad, para ser respetada, debe cumplir una función social”.
El mismo artículo señalaba que “por los sistemas arcaicos empleados en su explotación y las formas de servidumbre en el trabajo, la propiedad rural no ha cumplido su función social y se ha convertido, más bien, en un obstáculo para el progreso del país. Que la utilidad se halla determinada por la necesidad social de habilitar las tierras para el cultivo, concediéndolas a favor de quienes las trabajan”.
A partir de ese gran cambio y por primera vez, la comunidad afroboliviana se liberó de este sistema de semiesclavitud y pudo ejercer sus derechos sobre las tierras que trabajaba.
Desde la nueva Constitución, aprobada en 2009, el Estado Plurinacional de Bolivia reconoció a este pueblo como parte de las 36 nacionalidades que conviven en el país.
Las raíces
En la actualidad, el Consejo Nacional Afroboliviano (Conafro) es el organismo que lucha para la conservación del patrimonio cultural de esta comunidad.
“Durante cinco siglos no fuimos reconocidos. No nos tomaban en cuenta, nos miraban como africanos, brasileños o colombianos, pero las cosas han cambiado mucho. Ahora tenemos un diputado afro que nos representa en la Asamblea Legislativa, Jorge Medina, y también queremos que existan médicos, profesores y políticos de nuestro pueblo porque también somos bolivianos”, afirma Alejandro Iriondo, vicepresidente de Conafro.
“Es importante que sepamos (y que todos lo sepan) de dónde venimos. Por esa razón, el 22 de diciembre, vamos entregar al presidente Evo Morales una publicación de la comunidad con el fin de que enseñen nuestra historia en las escuelas”, reclama el dirigente.
El 25 de noviembre, el ejecutivo de Conafro viajará a Cuba, Venezuela y luego España para intercambiar experiencias con otras comunidades afro del mundo y en febrero sostendrá otro encuentro en Nigeria.
A través del mundo, los afrobolivianos continúan en la búsqueda de sus raíces para escribir su propia historia.
La saya como medio de lucha
La saya, danza típica de este pueblo, es también un instrumento de lucha. En las letras relata su historia e identidad. Cuando esta nación quiere ser tomada en cuenta, no bloquea caminos ni protagoniza marchas. Se hace escuchar a través de su música.
La saya se transmite de padres a hijos desde que llegaron los primeros esclavos negros a Bolivia. Etimológicamente, el nombre saya proviene de la palabra nsaya, de origen kikongo (un dialecto hablado por los kongos, pueblo que vive en el norte de Angola y Congo) que significa “trabajo en común bajo el mando de un cantante principal’.
Según cuenta la leeyenda, antes de morir en Senegal, el padre de Uchicho mandó su corona de plata y oro a Los Yungas para su hijo, Alli el rey afroboliviano Uchicho tenia permiso de sus patrones para usar la corona solamente dos dias al año, cuando se fueron los hacendados la comunidad pidio que se les devolviera la corona , perro ellos afirmaban que habia sido entregada a un museo en La Paz porque era parte del patrimonio afroboliviano, sin embargp, la corona del rey nunca fue cedida a ningún repositorio y hoy la que luce don Julio I es una copia de la original fabricada en latón , aleación de cobre y zinc.
Fuente: http://www.youtube.com/watch?v=CKh_vlIFu18
Por extensión, etnológicamente, se ha dado el nombre de los yungas o yungas a poblaciones mixtas con orígenes melanoafricanos descendientes de los africanos esclavizados y llevados primeramente a trabajar en las "mita" mineras del Alto Perú durante el período colonial español y luego establecidos en los cálidos y perhúmedos valles al este de la región andina boliviana. En las regiones tropicales de los Yungas, en Bolivia, se formó el Movimiento Cultural Negro.
Julio Pinedo (1953, Mururata, Nor Yungas del Departamento de La Paz), es el único Rey afroboliviano, nieto de Bonifacio Pinedo, el último rey esclavo (durante el colonialismo) conocido. Posiblemente es una de las únicas monarquías de raíces africanas hereditarias existentes en Sudamérica, que se ha conservado ancestralmente en el Nuevo Mundo. El rey también es agricultor y representa dentro del patrimonio cultural al Movimiento Cultural Negro, reconocido en 1992 por el Sr. Martin Careaga. En el 2007, la corona se posó en la frente del rey por el Prefecto de La Paz, José Luis Paredes y que gracias a esto estallaron los aplausos,por parte de la audiencia. Luego el contagioso ritmo de la saya hizo vibrar la sala del hotel presidente. Julio Pinedo, fue ratificado como rey de los afrobolivianos, esta vez por medio de una resolución prefectural, y no sólo de manera interna, como ya fue coronado en anterior ocasión.
Fuente: http://www.youtube.com/watch?v=nShS8koG2jM
Bonifacio Pinedo conocido también como el Marqués de Pinedo.
Fue un Monarca y el último esclavo Rey afroboliviano y afroamericano. Posiblemente durante el reinado de su comunidad, una de las pocas monarquías que ha sobrevivido dentro de la cultura ancestral y tradicional africana, nacido en las regiones trópicales de Los Yungas de Bolivia. Además es abuelo del Rey actual Julio Pinedo.
Según la historia, Bonifacio Pinedo fue según los miembros más antiguos de la comunidad afroboliviana, descendiente directo de la nobleza africana de una tribu originaria del Congo, antes del colonialismo francés y belga. Aunque en la época colonial, su dinastía fue llevada a estas tierras del Nuevo Mundo, por los conquistadores españoles como esclavos. Cuenta la historía que durante la época colonial, cuando los conquistadores españoles trajeron a los negros como esclavos hacia estas tierras sin importarles a que tribu pertenecián y quien era su líder, todos fueron vendidos por igual. Entre medio de los esclavos africanos se encontraba la ascendencia del monarca, pues aún así los esclavos conocián quien era su rey. Después de la independencia de los países de América, en esta región de Bolivia la comunidad lo ha conservado hasta del día de hoy, con una tradición hereditaria de generación en generación.
Por ello, Julio, su nieto y único sobreviviente de ese linaje es ahora reconocido como Rey Afroboliviano no sólo por su pueblo sino también por el gobierno departamental de La Paz.
Fuente: http://www.youtube.com/watch?v=aMHF8zIdblc
http://es.wikipedia.org/wiki/Julio_Pinedo
Ellos tienen una página web Casa Real Afroboliviana, una historia más detallada púede ser encontrada en la página real
Mientras los hombres trabajan en el campo, las mujeres secan las hojas de coca, cuyo olor se percibe en las calles. El clima sub-tropical del Nor Yungas permite el cultivo del café, coca y todo tipo de cítricos.
Los bolivianos de ascendencia africana, unos 35.000 en la actualidad, en su mayoría habitan en las regiones de los Yungas, en la provincia Inquisivi de La Paz.
Julio Pinedo, un rey reconocido en la Constitución
Julio Pinedo I vive en Mururata con su esposa, Angélica Larrea de Pinedo, y su hijo, el príncipe Rolando Julio. Fue coronado en 1992 como el rey de esta comunidad, aunque fue reconocido oficialmente en diciembre de 2007.
Este hombre de 70 años es un símbolo de la lucha de la comunidad afro para ser reconocida como boliviana. Su autoridad ganó rango constitucional desde 2009, cuando se reconoció su figura monárquica como una institución tradicional dentro de este grupo. Sin embargo, en la actualidad su figura es más simbólica que de autoridad política.
“En el año 1532 los españoles invadieron el territorio de lo que hoy es Bolivia. Ellos trajeron la raza negra para trabajar en las minas de Potosí, pero muchos de los esclavos murieron de frío. Por eso los trajeron aquí, a los Yungas, por su clima cálido, para hacerlos trabajar en las haciendas de los patrones”, cuenta el soberano.
Julio es el descendiente directo de Uchicho, quien a su vez era hijo de un rey de una tribu senegalesa. Uchicho llegó a Bolivia en 1820 como esclavo y trabajó en la hacienda del marqués de Pinedo. Fue coronado como rey en 1832 y le sucedió Bonifaz, quien adoptó el apellido de sus patrones (Pinedo). A su vez, luego juraron al trono Don José (abuelo de Julio) y Don Bonifacio (su padre) que fue coronado en 1932.
Pese a su rango monárquico, Julio I vive como cualquier otro hombre de su comunidad. Se levanta al salir el sol y trabaja durante todo el día en el cultivo de la coca, mientras su compañera Angélica atiende una pequeña tienda de abarrotes conocida por todos.
Mientras, el príncipe Rolando Julio estudia comercio internacional en La Paz. “Cuando sea rey quiero trabajar para toda mi gente. Realizaré proyectos para mejorar las condiciones de vida de mi gente”, dice y confiesa que “cuando era joven me daba miedo saber que algún día iba a ser rey; pero ahora estoy estudiando y llegaré preparado”.
Una comunidad en lucha
Hasta 1953, poco después de la Reforma Agraria y a cambio de una parcela de tierra, los campesinos tenían que trabajar tres días a la semana en las haciendas que rodeaban a Mururata, sin ningún tipo de remuneración. Según la hacienda en la que se empleaban, los afrobolivianos adoptaban el apellido de su patrón. En aquella época, los esclavos llegaron principalmente de Angola, el Congo y Senegal.
La Reforma Agraria marcó el fin del sistema de los grandes terratenientes y se estableció, en el artículo 17 de la Constitución Política del Estado, que “la propiedad, para ser respetada, debe cumplir una función social”.
El mismo artículo señalaba que “por los sistemas arcaicos empleados en su explotación y las formas de servidumbre en el trabajo, la propiedad rural no ha cumplido su función social y se ha convertido, más bien, en un obstáculo para el progreso del país. Que la utilidad se halla determinada por la necesidad social de habilitar las tierras para el cultivo, concediéndolas a favor de quienes las trabajan”.
A partir de ese gran cambio y por primera vez, la comunidad afroboliviana se liberó de este sistema de semiesclavitud y pudo ejercer sus derechos sobre las tierras que trabajaba.
Desde la nueva Constitución, aprobada en 2009, el Estado Plurinacional de Bolivia reconoció a este pueblo como parte de las 36 nacionalidades que conviven en el país.
Las raíces
En la actualidad, el Consejo Nacional Afroboliviano (Conafro) es el organismo que lucha para la conservación del patrimonio cultural de esta comunidad.
“Durante cinco siglos no fuimos reconocidos. No nos tomaban en cuenta, nos miraban como africanos, brasileños o colombianos, pero las cosas han cambiado mucho. Ahora tenemos un diputado afro que nos representa en la Asamblea Legislativa, Jorge Medina, y también queremos que existan médicos, profesores y políticos de nuestro pueblo porque también somos bolivianos”, afirma Alejandro Iriondo, vicepresidente de Conafro.
“Es importante que sepamos (y que todos lo sepan) de dónde venimos. Por esa razón, el 22 de diciembre, vamos entregar al presidente Evo Morales una publicación de la comunidad con el fin de que enseñen nuestra historia en las escuelas”, reclama el dirigente.
El 25 de noviembre, el ejecutivo de Conafro viajará a Cuba, Venezuela y luego España para intercambiar experiencias con otras comunidades afro del mundo y en febrero sostendrá otro encuentro en Nigeria.
A través del mundo, los afrobolivianos continúan en la búsqueda de sus raíces para escribir su propia historia.
La saya como medio de lucha
La saya, danza típica de este pueblo, es también un instrumento de lucha. En las letras relata su historia e identidad. Cuando esta nación quiere ser tomada en cuenta, no bloquea caminos ni protagoniza marchas. Se hace escuchar a través de su música.
La saya se transmite de padres a hijos desde que llegaron los primeros esclavos negros a Bolivia. Etimológicamente, el nombre saya proviene de la palabra nsaya, de origen kikongo (un dialecto hablado por los kongos, pueblo que vive en el norte de Angola y Congo) que significa “trabajo en común bajo el mando de un cantante principal’.
Según cuenta la leeyenda, antes de morir en Senegal, el padre de Uchicho mandó su corona de plata y oro a Los Yungas para su hijo, Alli el rey afroboliviano Uchicho tenia permiso de sus patrones para usar la corona solamente dos dias al año, cuando se fueron los hacendados la comunidad pidio que se les devolviera la corona , perro ellos afirmaban que habia sido entregada a un museo en La Paz porque era parte del patrimonio afroboliviano, sin embargp, la corona del rey nunca fue cedida a ningún repositorio y hoy la que luce don Julio I es una copia de la original fabricada en latón , aleación de cobre y zinc.
Fuente: http://www.youtube.com/watch?v=CKh_vlIFu18
Por extensión, etnológicamente, se ha dado el nombre de los yungas o yungas a poblaciones mixtas con orígenes melanoafricanos descendientes de los africanos esclavizados y llevados primeramente a trabajar en las "mita" mineras del Alto Perú durante el período colonial español y luego establecidos en los cálidos y perhúmedos valles al este de la región andina boliviana. En las regiones tropicales de los Yungas, en Bolivia, se formó el Movimiento Cultural Negro.
Julio Pinedo (1953, Mururata, Nor Yungas del Departamento de La Paz), es el único Rey afroboliviano, nieto de Bonifacio Pinedo, el último rey esclavo (durante el colonialismo) conocido. Posiblemente es una de las únicas monarquías de raíces africanas hereditarias existentes en Sudamérica, que se ha conservado ancestralmente en el Nuevo Mundo. El rey también es agricultor y representa dentro del patrimonio cultural al Movimiento Cultural Negro, reconocido en 1992 por el Sr. Martin Careaga. En el 2007, la corona se posó en la frente del rey por el Prefecto de La Paz, José Luis Paredes y que gracias a esto estallaron los aplausos,por parte de la audiencia. Luego el contagioso ritmo de la saya hizo vibrar la sala del hotel presidente. Julio Pinedo, fue ratificado como rey de los afrobolivianos, esta vez por medio de una resolución prefectural, y no sólo de manera interna, como ya fue coronado en anterior ocasión.
Fuente: http://www.youtube.com/watch?v=nShS8koG2jM
Bonifacio Pinedo conocido también como el Marqués de Pinedo.
Fue un Monarca y el último esclavo Rey afroboliviano y afroamericano. Posiblemente durante el reinado de su comunidad, una de las pocas monarquías que ha sobrevivido dentro de la cultura ancestral y tradicional africana, nacido en las regiones trópicales de Los Yungas de Bolivia. Además es abuelo del Rey actual Julio Pinedo.
Según la historia, Bonifacio Pinedo fue según los miembros más antiguos de la comunidad afroboliviana, descendiente directo de la nobleza africana de una tribu originaria del Congo, antes del colonialismo francés y belga. Aunque en la época colonial, su dinastía fue llevada a estas tierras del Nuevo Mundo, por los conquistadores españoles como esclavos. Cuenta la historía que durante la época colonial, cuando los conquistadores españoles trajeron a los negros como esclavos hacia estas tierras sin importarles a que tribu pertenecián y quien era su líder, todos fueron vendidos por igual. Entre medio de los esclavos africanos se encontraba la ascendencia del monarca, pues aún así los esclavos conocián quien era su rey. Después de la independencia de los países de América, en esta región de Bolivia la comunidad lo ha conservado hasta del día de hoy, con una tradición hereditaria de generación en generación.
Por ello, Julio, su nieto y único sobreviviente de ese linaje es ahora reconocido como Rey Afroboliviano no sólo por su pueblo sino también por el gobierno departamental de La Paz.
Fuente: http://www.youtube.com/watch?v=aMHF8zIdblc
Peliculas bolivianas
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Pelicula boliviana Amargo mar
Amargo mar es una pelicula historica que pretende mostrar que fue lo que paso en la guerra del pacifico donde se enfrentarosn tres paises en una guerra en la cual Chile invadio territorio boliviano en pleno carnaval porque ellos sabian que esa tierra era muy rica, para quien desee saber más sobre esta guerra puede consultar
Guerra del pacifico
http://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_del_pacifico
Película boliviana completa sobre la Guerra del Pacifico "AMARGO MAR" 1985
La tesis que sigue esta película boliviana es que el gran culpable de la derrota boliviana en la Guerra del Pacifico no fue Hilarión Daza, sino sus hombres de confianza que habían demorado a la quinta división en Potosí, haciéndola dar vueltas por el altiplano; habian esparcido entre la tropa rumores de peste y deserciones; habian cortado los aprovisionamientos para sus propios hombres. Todo ello para no entorpecer los negocios entre empresarios bolivianos y los anglo-chilenos. Y es que la oligarquía boliviana no quiere perder a sus socios chilenos, mientras éstos empujan a la lucha a su ejército para tomar más yacimientos salitreros. Así aquellos mineros bolivianos como Aniceto Arce se unieron con Narciso Campero para defender sus propiedades mineras de la zona aún a costa de la victoria boliviana, poniendo trabas a su ejército, Sólo por ostentar el poder.
Esta película trata sobre los orígenes de la Guerra del Pacífico, pero tiene una característica principal, no sigue la historia oficial de Bolivia, sino que relata los sucesos ocurridos a partir de una pareja de personajes de ficción.
El personaje principal es el ingeniero Manuel Dávalos, quien se enamora de una rabona tarijeña “La Vidita”, este ingeniero al regresar de un viaje de exploración al litoral boliviano, alerta al presidente de ese entonces (Hilarión Daza) que existen peligros en la zona debido a los múltiples intereses chilenos e ingleses. Daza no hace caso de la advertencia hasta que estalla la guerra, movilizando entonces su ejército hasta Tacna, pero tiene que cruzar los obstáculos que le ponen sus compatriotas que también tenían intereses en la zona (tenemos a Aniceto Arce y a Narciso Campero), conspirando para derrocar a Daza.
Cuando la conspiración estaba por consumarse, Daza se da cuenta de todo y exclama, “Esto es un complot, carajo!”, cuando, ya en Perú con el ejército boliviano listo para enfrentar a los chilenos, se da cuenta de que la mayoría de sus oficiales han saboteado internamente la que iba a ser la batalla decisiva en la Guerra del Pacífico.
En diciembre ocurre la acción del Tambillo, ganada por Rufino Carrasco, pero éste no recibe el apoyo del ejército boliviano, siendo llamado en enero Carrasco a Potosí, donde en vez de condecorarlo por su victoria, injustamente es degradado de su rango, y encarcelado por desobedecer órdenes.
Ficha técnica Director = Antonio Eguino
Música = Alberto Villalpando
Camara = Armando Urioste
Foquista = Fredy Delgado
Sonido = Monje (+)
Camara = Antonio Eguino
Sonido = UyuniNatour (gaspar vera)
For more information about the 19th century war between Bolivia, Chile and Peru. In the Pacific War, see:
Guerra del pacifico
http://www.digplanet.com/wiki/War_of_the_Pacific
Para mas información sobre la guerra del siglo 19 entre Bolivia, Chile y Perú. Ver este enlace:
Guerra del pacifico
http://www.digplanet.com/wiki/War_of_the_Pacific
Fuente: http://www.youtube.com/watch?v=A7rSEJPpE5g
Guerra del pacifico
http://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_del_pacifico
Película boliviana completa sobre la Guerra del Pacifico "AMARGO MAR" 1985
La tesis que sigue esta película boliviana es que el gran culpable de la derrota boliviana en la Guerra del Pacifico no fue Hilarión Daza, sino sus hombres de confianza que habían demorado a la quinta división en Potosí, haciéndola dar vueltas por el altiplano; habian esparcido entre la tropa rumores de peste y deserciones; habian cortado los aprovisionamientos para sus propios hombres. Todo ello para no entorpecer los negocios entre empresarios bolivianos y los anglo-chilenos. Y es que la oligarquía boliviana no quiere perder a sus socios chilenos, mientras éstos empujan a la lucha a su ejército para tomar más yacimientos salitreros. Así aquellos mineros bolivianos como Aniceto Arce se unieron con Narciso Campero para defender sus propiedades mineras de la zona aún a costa de la victoria boliviana, poniendo trabas a su ejército, Sólo por ostentar el poder.
Esta película trata sobre los orígenes de la Guerra del Pacífico, pero tiene una característica principal, no sigue la historia oficial de Bolivia, sino que relata los sucesos ocurridos a partir de una pareja de personajes de ficción.
El personaje principal es el ingeniero Manuel Dávalos, quien se enamora de una rabona tarijeña “La Vidita”, este ingeniero al regresar de un viaje de exploración al litoral boliviano, alerta al presidente de ese entonces (Hilarión Daza) que existen peligros en la zona debido a los múltiples intereses chilenos e ingleses. Daza no hace caso de la advertencia hasta que estalla la guerra, movilizando entonces su ejército hasta Tacna, pero tiene que cruzar los obstáculos que le ponen sus compatriotas que también tenían intereses en la zona (tenemos a Aniceto Arce y a Narciso Campero), conspirando para derrocar a Daza.
Cuando la conspiración estaba por consumarse, Daza se da cuenta de todo y exclama, “Esto es un complot, carajo!”, cuando, ya en Perú con el ejército boliviano listo para enfrentar a los chilenos, se da cuenta de que la mayoría de sus oficiales han saboteado internamente la que iba a ser la batalla decisiva en la Guerra del Pacífico.
En diciembre ocurre la acción del Tambillo, ganada por Rufino Carrasco, pero éste no recibe el apoyo del ejército boliviano, siendo llamado en enero Carrasco a Potosí, donde en vez de condecorarlo por su victoria, injustamente es degradado de su rango, y encarcelado por desobedecer órdenes.
Ficha técnica Director = Antonio Eguino
Música = Alberto Villalpando
Camara = Armando Urioste
Foquista = Fredy Delgado
Sonido = Monje (+)
Camara = Antonio Eguino
Sonido = UyuniNatour (gaspar vera)
For more information about the 19th century war between Bolivia, Chile and Peru. In the Pacific War, see:
Guerra del pacifico
http://www.digplanet.com/wiki/War_of_the_Pacific
Para mas información sobre la guerra del siglo 19 entre Bolivia, Chile y Perú. Ver este enlace:
Guerra del pacifico
http://www.digplanet.com/wiki/War_of_the_Pacific
Fuente: http://www.youtube.com/watch?v=A7rSEJPpE5g
Partidos de futbol en La Paz
Para quien le gusta el deporte y los partidos de futbol estos pueden ser escuchados en esta dirección
- RadioDeporte http://www.radiodeporte.com.bo/
- Ver partidos de futbol http://www.bolivarista.com/media/tv
Los Túneles Secretos bajo el lago Titicaca Estructuras Ancestrales Annunaki en Suramérica ?
Un poco sobre la explicación de los libros mensionados en el video pueden ser encontrados aqui
La Chinkana del lago Titicaca ( Bolivia ): una ciudad Intraterrena y el contacto con ETs.
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los libros mensionados pueden ser adquiridos en:
Tienda virtual La Paz Bolivia.
http://astore.amazon.com/lapaz-bolivia-20
también le podria interesar leer
Fuente: http://www.youtube.com/watch?v=tIZCP1AlGiQ
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también le podria interesar leer
- Los Annunaki y los secretos del lago Titicaca
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Fuente: http://www.youtube.com/watch?v=tIZCP1AlGiQ
MI SOCIO 1981 La pelicula mas vista en Bolivia.mp4
un apelicula boliviana con la actuación estelar de David Santalla
Fuente: http://www.youtube.com/watch?v=uopRCGhfFho
Fuente: http://www.youtube.com/watch?v=uopRCGhfFho
Historias de fantasmas en la ciudad de La Paz
En la ciudad de La Paz se cuentan historias de fantasmas entre las que podemos encontrar estas estas de aqui:
- El fantasma del cementerio Jardin http://ads.tt/HH2Y
- Los fantasmas del hospital de clinicas http://ads.tt/HH3C
En la zona de San Pedro y más especificamente en la heladeria Splendid también existe un fantasma al que le gusta hacer los helados, personal de dicho establecimiento suele dejar los ingredientes ya preparados porque cada noche (no se si todos) a este fantasma en particular se encarga de encender las máquinas para la elaboración del helado
Pasajes y tuneles secretos en La Paz
Es por demás conocido que en La Paz existen tuneles y pasadizos secretos debajo de la misma ciudad, quizas uno de los más conocidos es el que existe en la iglesia de San Francisco, se dice también que los templos catolicos de jesuitas existen bastantes tuneles, aqui una serie de reportajes sobre estos tuneles
- Tuneles y pasadizos secretos en La Paz http://ads.tt/HH2L
La casa embrujada de la Av 20 de Octubre
En la ciudad de La Paz Bolivia existe una casa conocida como la casa embrujada o la casa maldita, ubicada en la av 20 de Octubre entre las calle Aspiazu y Fernando Guachalla, algunas personas dicen que esta maldita y que por eso nunca consiguieron demolerla completamente, sea cierta esa historia o no aqui hay un enlace interesante sobre esta casa Una vivienda antigua aleja a los que quieren terminar de derruir
La bicicleta de los Huanca pelicula boliviana
Una de las peliculas que más exito tuvo en Bolivia y especialmente en La Paz es la bicicleta de los Huanca, filmada por el cineasta Roberto Calasich enteramente en el altiplano boliviano
Fuente: http://www.youtube.com/watch?v=SiFJjs9-pfE
Fuente: http://www.youtube.com/watch?v=SiFJjs9-pfE
El mejor gol de Pelé en La Paz Bolivia
El mejor gol de Pelé, de chilena, para el Santos contra el Bolivar, en 1971, en la altura de La Paz Bolivia, capturado por DEPORTE TOTAL de la misma ciudad
Fuente: http://www.youtube.com/watch?v=Zvo5rJAFtZw
Fuente: http://www.youtube.com/watch?v=Zvo5rJAFtZw
Actividad paranormal en la calle Jaen en La Paz Bolivia
No juzguéis a los demás si no queréis ser juzgados. Porque con el mismo juicio que juzgareis habéis de ser juzgados, y con la misma medida que midiereis, seréis medidos vosotros
Una nota periodistica del periodico página Siete sobre esta calle y su actividad paranormal fue publicado el dia domingo 20 de Abril de 2014 y fue escrita por Natalia Ramos
SE HABLA DE FANTASMAS QUE RONDAN POR LAS CALLES COLONIALES DE LA PAZ
Cruz Verde y otras leyendas permanecen entre los vecinos Muchos de estos relatos han sido recogidos en distintas publicaciones. Otros se van transmitiendo oralmente y preservando con el pasar de los años.
Si algo caracteriza a la calle Jaén es la amplia gama de leyendas y mitos que giran a su alrededor. Más allá de su historia, los vecinos en la actualidad tienen muy presente las distintas versiones que circulan. Algunas relatan historias sobre extraños ruidos en la noches y apariciones fantasmagóricas. Lo cierto es que el conjunto de creencias y relatos adquieren un valor tradicional. Han sido recogidas en distintos documentos y libros de Sanjinés.
Entre ellas las que se refieren a la Cruz Verde: "Ocurrió que en las dos esquinas de entrada a dicha vía habitaban frente a frente dos curas que vivían maritalmente con sus barraganas. Los vecinos colocaron una cruz en cada esquina de dicha calle, para ahuyentar al demonio. Al final se quitaron esas cruces y se colocó un gran crucifico en la pared de la casa que después fue de la familia Ortega, que se llamó la Cruz Verde”
Otra añeja leyenda señala que sobre la vía que da a la calle Jaén y el pequeño callejón de la calle Indaburo, un estudiante pernicioso asustaba a todo el vecindario. Por las noches éste se disfrazaba de fantasma, despertando la imaginación de los transeúntes. Una narración tradicional relata que durante la época republicana que "un reo que huía porque iba a ser fusilado se arrodilló al pasar ante el Cristo de la Cruz Verde, implorándole que lo salve del patíbulo. Se desprendió la cabeza del crucificado, lo que se atribuyó a un milagro”.
Murillo perdió su casa por disputas
Pedro Domingo Murillo vivió en la calle Jaén entre 1803 y 1809, concretamente en la casa de José Ramón de Loayza. Según recoge la investigación de la Dirección de Patrimonio de la Oficialía Mayor de Cultura de la Alcaldía de La Paz, el motivo de su residencia en este lugar se debe a que heredó la casa de su padre, ubicada detrás de la Iglesia de Santo Domingo. Sin embargo, tras una serie de disputas judiciales iniciadas por su tía, Catalina Murillo, perdió el inmueble. La expropiación se hizo efectiva en el año 1944. Posteriormente, la casa fue restaurada con todos los detalles de la arquitectura original del edificio. El 15 de julio de 1950 Max Portugal, del comité Cuarto Centenario, dirigió el acto de entrega del edifico. Entre los asistentes, el Presidente de la República, el gabinete en pleno, el alcalde municipal, el Concejo Municipal, los Amigos de la Ciudad, autoridades civiles, militares y eclesiásticas.
A partir de eso, comenzaron estudios científicos, culturales e históricos para promover exposiciones. Tres años después, el museo "Casa de Murillo” estaba funcionando plenamente.
Fuente: http://www.youtube.com/watch?v=pcXb_AtfJ_k
Una nota periodistica del periodico página Siete sobre esta calle y su actividad paranormal fue publicado el dia domingo 20 de Abril de 2014 y fue escrita por Natalia Ramos
SE HABLA DE FANTASMAS QUE RONDAN POR LAS CALLES COLONIALES DE LA PAZ
Cruz Verde y otras leyendas permanecen entre los vecinos Muchos de estos relatos han sido recogidos en distintas publicaciones. Otros se van transmitiendo oralmente y preservando con el pasar de los años.
Si algo caracteriza a la calle Jaén es la amplia gama de leyendas y mitos que giran a su alrededor. Más allá de su historia, los vecinos en la actualidad tienen muy presente las distintas versiones que circulan. Algunas relatan historias sobre extraños ruidos en la noches y apariciones fantasmagóricas. Lo cierto es que el conjunto de creencias y relatos adquieren un valor tradicional. Han sido recogidas en distintos documentos y libros de Sanjinés.
Entre ellas las que se refieren a la Cruz Verde: "Ocurrió que en las dos esquinas de entrada a dicha vía habitaban frente a frente dos curas que vivían maritalmente con sus barraganas. Los vecinos colocaron una cruz en cada esquina de dicha calle, para ahuyentar al demonio. Al final se quitaron esas cruces y se colocó un gran crucifico en la pared de la casa que después fue de la familia Ortega, que se llamó la Cruz Verde”
Otra añeja leyenda señala que sobre la vía que da a la calle Jaén y el pequeño callejón de la calle Indaburo, un estudiante pernicioso asustaba a todo el vecindario. Por las noches éste se disfrazaba de fantasma, despertando la imaginación de los transeúntes. Una narración tradicional relata que durante la época republicana que "un reo que huía porque iba a ser fusilado se arrodilló al pasar ante el Cristo de la Cruz Verde, implorándole que lo salve del patíbulo. Se desprendió la cabeza del crucificado, lo que se atribuyó a un milagro”.
Murillo perdió su casa por disputas
Pedro Domingo Murillo vivió en la calle Jaén entre 1803 y 1809, concretamente en la casa de José Ramón de Loayza. Según recoge la investigación de la Dirección de Patrimonio de la Oficialía Mayor de Cultura de la Alcaldía de La Paz, el motivo de su residencia en este lugar se debe a que heredó la casa de su padre, ubicada detrás de la Iglesia de Santo Domingo. Sin embargo, tras una serie de disputas judiciales iniciadas por su tía, Catalina Murillo, perdió el inmueble. La expropiación se hizo efectiva en el año 1944. Posteriormente, la casa fue restaurada con todos los detalles de la arquitectura original del edificio. El 15 de julio de 1950 Max Portugal, del comité Cuarto Centenario, dirigió el acto de entrega del edifico. Entre los asistentes, el Presidente de la República, el gabinete en pleno, el alcalde municipal, el Concejo Municipal, los Amigos de la Ciudad, autoridades civiles, militares y eclesiásticas.
A partir de eso, comenzaron estudios científicos, culturales e históricos para promover exposiciones. Tres años después, el museo "Casa de Murillo” estaba funcionando plenamente.
Fuente: http://www.youtube.com/watch?v=pcXb_AtfJ_k
Premios Grammy Latino Eddy Navia y Chucho Valdes con Piano y charango
Desde este blog queremos felicitar a uno de los músicos mas reconocidos de Bolivia como ser Eddy Navia por estar nominado a los premios Grammy latinos junto al gran pianista Chucho Valdes
Nominacion Chucho Valdes y Eddy Navia
http://www.la-razon.com/la_revista/Navia-sobredosis-nominacion_0_1913808715.html#.UkW_Kpwe6Jy.facebook
y ya lo tenemos a la venta y tambien como mp3
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Guia telefonia de La Paz y paginas amarillas
En este blog les traemos la guia telefonica actualizada y las páginas amarillas el cual pueden acceder a traves del siguiente link
Guia telefonica de La Paz y páginas amarillas
http://www.cotel.bo/index.php/plataforma-online/paginas-blancas
Tambien en el mismo enlace es posible consultar el detalle de llamadas y la deuda telefonica entre otras cosas como ser la programacionn de Cable TV, la television por cable de Cotel
El directorio telefonico de Cotel le brinda toda la informacion de las paginas BLANCAS y AMARILLAS de nuestra cooperativa. Haga click sobre las imagenes para poder interectuar con las guias telefonicas (las imagenes estan dentro del enlace)
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ANDESUR - JALLALLA LA PAZ Otro video
LETRA Y MUSICA: RAÚL "ZURDO" HUANCA MOLINA
RITMO: PHUNA
ALBUM: "HEREDEROS"
P2011
Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=U8Dv9xc7pog
RITMO: PHUNA
ALBUM: "HEREDEROS"
P2011
Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=U8Dv9xc7pog
ANDESUR - Mi Linda La Paz
200 años de libertad
Mi Linda La Paz... Fluye nuestro canto por mi tierra Milenaria y Ancestral Tierra sin igual... Siempre unidos con amor Chuquiago Marka!!! Viva La Paz... Jallalla Bolivia!!! AndeSur
Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=LN1DvHPrQXU
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Octavia - La ciudad que habita en mi
Canción oficial de la campaña ciudad maravillosa emprendida por el Gobierno municipal de la ciudad de La Paz
Fuente: http://www.youtube.com/watch?v=mlKR8NHLSQk
Fuente: http://www.youtube.com/watch?v=mlKR8NHLSQk
Los Nazis y Tiwanaku
Este es un articulo encontrado en el periodico el correo
Fuente: http://www.elcorreo.com/vizcaya/20130531/mas-actualidad/sociedad/arqueologo-nazi-tiwanaku-201305301836.html
Aunque parezcan personajes exclusivos de las películas de Indiana Jones, los arqueólogos nazis existieron de verdad. En 1935, Heinrich Himmler fundó la Ahnenerbe, entre cuyos principales campos de estudio se encontraba la arqueología. Para esta institución con pretensiones científicas pero con fines propagandísticos, desarrollaron sus trabajos un grupo de investigadores que iban desde académicos afines al régimen de Hitler a buscadores de civilizaciones imaginarias. Precisamente uno de estos últimos, Edmund Kiss, planeó una ambiciosa expedición a Bolivia cuyo objetivo era demostrar su teoría de que la ciudad de Tiwanaku había sido la capital de un imperio entre atlante y paleoario que existió hace más de un millón de años.
Tiwanaku (o Tiahuanaco), una de las principales culturas precursoras de la inca, fue una sociedad cuya principal ciudad, la que le da nombre, vivió su fase expansiva entre los años 700 y 1200. Las ruinas de Tiwanaku, situadas cerca de la orilla sur-oriental del lago Titicaca, en el Departamento de La Paz (Bolivia), son un sitio arqueológico de primer orden, reconocido por la Unesco como Patrimonio de la Humanidad en 2000. Sin embargo, estuvieron en el más completo abandono durante siglos. Depredadas por los incas y saqueadas por los españoles, sufrieron un lento deterioro natural que se aceleraba cuando eran usadas de cantera. Aunque hubo eruditos ocasionales que se preocuparon por sus restos, los estudios formales llegaron tarde a Tiwanaku, que ha ejercido un poderoso atractivo sobre los autores más fantasiosos por la naturaleza y la disposición de su conjunto monumental.
Como escribió José Alcina Franch en 'Las culturas precolombinas de América' (Alianza Editorial), "Tiahuanaco, es al igual que Teotihuacán, Tikal o Moche, un centro ceremonial con los edificios orientados aproximadamente según los puntos cardinales, con un indudable sentido de observatorio astronómico". La ciudad "representa un conjunto monumental de extraordinaria importancia, con independencia de la repercusión que su cultura tuviese en el ámbito del área Circum-Titicaca o del área andina en su conjunto durante la época anterior a la incaica". En el yacimiento, "se pueden distinguir dos núcleos importantes: el primero comprende el Kalasasaya (o Templo de las piedras paradas), el Acapana (una estructura piramidal de siete escalones), el Pequeño Kalasasaya, el palacio de los sarcófagos y otros pequeños edificios; el segundo es el Pumapuncu, algo aislado del grupo anterior". Uno de los principales monumentos del sitio es la Puerta del Sol, "un monolito en forma de puerta con un gran relieve en su friso", de unas 10 toneladas de peso.
Este lugar fascinante y los estudios que sobre él hizo Arthur Posnansky, un militar transformado en arqueólogo, llamaron la atención del alemán Edmund Kiss (1886-1960), un escritor y arqueólogo autodidacta del tipo que acabaría siendo muy del gusto de las autoridades nazis y, en especial, de Heinrich Himmler. Aunque Kiss no sale en las películas de Indiana Jones, desde luego fue todo un personaje que no hubiera desentonado en ninguna de las aventuras del arqueólogo del látigo y el sombrero Fedora. Kiss había combatido en la Primera Guerra Mundial, de la que regresó con dos heridas de bala y dos cruces de hierro, una de ellas de primera clase. Tras la guerra estudió arquitectura y empezó a trabajar en la oficina del arquitecto municipal de Münster, mientras se dedicaba a escribir literatura fantástica y, ya en los años 20, ensayos pseudocientíficos y de arqueología 'alternativa'. En este periodo se interesó por la Welteislehre.
Un cosmos alternativo La Welteislehre, literalmente 'Enseñanza del mundo de hielo', también conocida como 'Cosmogonía glacial' o como 'Teoría del mundo helado', era una teoría pseudocientífica que había desarrollado el ingeniero austríaco Hans Hörbiger a partir de una visión y varios sueños. Según esta "nueva verdad", el Universo era de una naturaleza que nada tenía que ver con la descubierta por los científicos 'oficiales'. O sea, los científicos de verdad. Por ejemplo, el Sistema Solar había nacido de la colisión de una estrella muerta cubierta de hielo con el Sol. El impacto había generado los planetas y sus satélites. La Vía Láctea era en realidad una estela de bloques de hielo. La Tierra había tenido varias lunas -la actual sería la sexta- que habían ido cayendo en una sucesión de grandes ciclos históricos. El Diluvio Universal y el hundimiento de la Atlántida podían deberse a estas caídas de lunas. Civilizaciones milenarias y desconocidas habían sido borradas de la historia por estos impactos. Hörbiger publicó su estrafalaria ocurrencia en el libro 'Glazial Kosmologie' en 1913, escrito en comandita con el astrónomo aficionado Philipp Fauth. Evidentemente la comunidad científica lo recibió como un disparate sin paliativos, pero obtuvo su predicamento entre místicos, ocultistas y exaltados. A muchos nazis acabaría por gustarles básicamente porque tiraba por tierra los postulados de la 'falsa ciencia judía'. A Himmler le resultaba convincente. A Hitler le encantaba. "Me siento bastante inclinado a aceptar las teorías cósmicas de Hörbiger", comentó en una cena, para lanzarse acto seguido a una embrollada descripción de las ideas del ingeniero, según comenta Heather Pringle en su libro 'El plan maestro. Arqueología fantástica al servicio del régimen nazi' (ed. Debate). Kiss empezó a reunir pruebas de la realidad de la cosmología helada de Hörbigger en 1927. Como las regiones andinas eran una de las zonas de la Tierra que habían resultado indemnes de los impactos lunares y por lo tanto, en ellas podía haber restos de las culturas anteriores a los mismos, mantuvo correspondencia con Arthur Posnansky (1873-1946), austríaco afincado en Bolivia, de cuyos estudios sobre Tiwanaku había tenido noticia. Posnansky era otro personaje asombroso. Emigrado a Sudamérica en 1896, fue un militar austriaco que acabó combatiendo con Bolivia en la Guerra del Acre, contra Brasil. Nacionalizado boliviano y condecorado como héroe de guerra, se convirtió en una personalidad cultural que acabaría por dirigir el Museo Nacional de Bolivia y fundar la Sociedad Arqueológica, entre otros logros. Estudió a fondo las ruinas de Tiwanaku, aunque no realizó ninguna excavación en ellas. Sus puntos de vista sobre la ciudad eran bastante peculiares. A partir del estudio de las alineaciones astronómicas de los edificios, afirmaba que había sido la capital de una civilización primordial que se había expandido hacía unos 17.000 años. Esta cultura prehistórica fantasmal no era nativa, sino que estaba formada por inmigrantes procedentes de lejanas tierras occidentales. Los indígenas solo habían sido su mano de obra. Kiss dedujo que esos constructores enigmáticos tenían que ser arios y todo aquello estaba relacionado con la Teoría del mundo helado. "Creaciones de hombres nórdicos" Los 20.000 marcos que Kiss ganó en un concurso literario le permitieron viajar a Sudamérica en 1928 y explorar por su cuenta las ruinas de Tiwanaku, que midió, topografió y dibujó. Por supuesto, asumió la idea de que aquella ciudad nada tenía que ver con los nativos. En un artículo titulado 'Die Kordillerenkolonien der Atlantiden' (Las colonias de los atlantes en la cordillera) escribió sobre una escultura del yacimiento que "de inmediato resulta evidente que este hombre no es indio, ni posee características mongolas, sino que más bien son nórdicas puras". Los misteriosos occidentales de Posnansky estaban empezando a adquirir inequívocos rasgos arios. "Ciertamente, las obras de arte y el estilo arquitectónico de la ciudad prehistórica no son de origen indio -señaló en otro artículo, 'Nordische Baukunst in Bolivien?' (¿Arquitectura nórdica en Bolivia?)-. Más probablemente son creaciones de hombres nórdicos que llegaron a las altiplanicies andinas como representantes de una civilización especial". Y tan especial, porque el arquitecto pensaba que era mucho más antigua de lo que había imaginado Posnansky. Al estudiar la Puerta del Sol concluyó que se trataba de un calendario, pero adaptado al ciclo de una luna desaparecida, más corto que el de la actual. "Hay algo que sabemos, y resultaría extremadamente difícil convencernos de lo contrario: aunque no puede suponerse la edad de Tiwanaku, ¡debe de tener como mínimo millones de años!" (en el libro 'Das Sonnentor von Tihuanaku und Hörbigers Welteislehre', La puerta del Sol de Tiwanaku y la Teoría del mundo helado de Hörbiger).
Los artículos en los que Kiss divulgaba sus elucubraciones fueron acogidos y publicados con gozo por la prensa nazi. Además expuso sus ideas en novelas fantásticas de temática atlante y en el citado 'La puerta del Sol de Tiwanaku', un ensayo con pretensiones de seriedad. Este libro incluía unas ilustraciones que reflejaban el aspecto que, en opinión del autor, debió de tener la ciudad en los tiempos paleoatlantes, prehistoarios o lo que fuese. En los dibujos, la Puerta del Sol y los demás monumentos de Tiwanaku lucen un aspecto ciclópeo, minimalista y lustroso, mientras que por sus terrazas y escalinatas deambulan individuos ataviados con ropajes fantásticos. Himmler disfrutó mucho con el libro y, según detalla Pringle, "ordenó que se encuadernara un ejemplar en piel como costoso regalo de Navidad para Hitler". Edmund Kiss era la clase de estudioso muy del gusto de la Ahnenerbe, por lo que fue inevitable que el arquitecto entrara en contacto con Himmler y su institución 'científica'. Las ideas 'geniales' y las revelaciones inspiradas eran bienvenidas no solo en la Ahnenerbe sino también en el régimen nazi en general, con cuya naturaleza caótica iban en consonancia perfecta. El mismo Hitler valoraba esta forma de trabajar por encima de la rutina y el método. Como explica Álvaro Lozano en 'El laberinto nazi' (ed. Melusina) , "Hitler rechazaba los procedimientos burocráticos, el trabajo con documentos, las reuniones de trabajo y las labores administrativas en general. 'Una sola idea genial', afirmaba convencido, 'tiene más valor que toda una vida de trabajo concienzudo en la oficina'". En esta forma de entender las cosas, las teorías extravagantes como la del hielo eterno de Hans Horbigger o las de los arios prehistóricos andinos de Edmund Kiss encajaban a la perfección. En busca de la 'herencia ancestral' Fundada el 1 de julio de 1935, por Heinrich Himmler, Herman Wirth, y Richard Walther Darré, la Ahnenerbe tenía por objetivo demostrar la presencia de un pueblo ario primordial, generador de cultura en la antigüedad y de presencia casi universal. Su nombre completo era Forschungsgemeinschaft Deutsches Ahnenerbe e.V. o Sociedad para la Investigación y Enseñanza sobre la Herencia Ancestral Alemana. "La misión oficial del instituto era doble -señala Heather Pringle-. Por una parte, había de desenterrar nuevas evidencias de los logros y hazañas de los ancestros de Alemania, remontándose hasta el Paleolítico si era posible, y utilizando métodos científicos exactos. En segundo término, había de transmitir dichos hallazgos a la opinión pública alemana por medio de artículos de revista, libros, exposiciones y congresos científicos".
La Ahnenerbe fue un proyecto personal de Himmler, gran aficionado a la historia antigua y la arqueología. Aunque su finalidad era dar una base científica a los postulados raciales de Hitler, éste, de puertas adentro, no mostraba un entusiasmo excesivo por las antigüedades germánicas. “La gente arma un tremendo alboroto sobre las excavaciones realizadas en las zonas habitadas por nuestros antepasados de la era precristiana -declaró-. Me temo que yo no puedo compartir su entusiasmo, ya que no puedo dejar de recordar que, mientras nuestros ancestros hacían aquellas vasijas de piedra y arcilla que tanto fascinan a nuestros arqueólogos, los griegos ya habían construido una Acrópolis”. El Führer no sentía la exaltación arqueológica de Himmler: "¿Por qué tenemos que llamar la atención de todo el mundo sobre el hecho de que no tenemos pasado? -le dijo una vez a Albert Speer-. Ya es bastante malo que los romanos erigieran grandes construcciones mientras nuestros antepasados seguían viviendo en chozas de barro; y ahora Himmler se pone a desenterrar esas aldeas de chozas de barro y se entusiasma con cada fragmento de vasija y cada hacha de piedra que encuentra". Sin embargo, a Himmler no se le pusieron cortapisas. En 1938, la Ahnenerbe, que había dado sus primeros pasos en una oficina pequeña, se estableció en una mansión requisada a una familia judía en el barrio berlinés acomodado de Dahlem. Según Pringle, en 1939, la institución "tendría en nómina a 137 estudiosos y científicos alemanes y emplearía a otros 82 trabajadores auxiliares entre cineastas, fotógrafos, pintores, escultores, bibliotecarios, técnicos de laboratorio, contables y secretarios". Los estudiosos eran académicos simpatizantes del régimen, arqueólogos segundones y oportunistas con ganas de medrar y místicos como Karl Maria Wiligut, un desequilibrado que se autoproclamó experto en escritura rúnica y depositario del "conocimiento sagrado" de las primitivas tribus germanas. La institución patrocinó varias expediciones al extranjero, como las realizadas por Herman Wirth a Suecia para estudiar el arte rupestre de Bohüslan, en el que creía ver una escritura aria perdida, o la más conocida a Tíbet, en la que se pretendía encontrar pruebas de que los arios habían dominado buena parte de Asia hacía miles de años. Kiss quería regresar a Tiwanaku, por lo que propuso a la Ahnenerbe organizar una expedición formal en toda regla. Tanto Himmler como el doctor Walther Wüst, presidente de la entidad desde 1937 y su superintendente desde 1939 hasta su desaparición, se mostraron encantados con el proyecto y decidieron tirar la casa por la ventana. Pringle detalla que la expedición, entre cuyos planes estaba excavar a fondo Tiwanaku, iba a estar formada por 20 personas, "entre arqueólogos, geólogos, zoólogos, botánicos, meteorólogos, pilotos y expertos en investigación submarina, pues el proyecto incluía fotografiar el fondo del lago Titicaca con una cámara especial. Además, se iban a realizar tomas aéreas de las carreteras incas, que Kiss interpretaba como obra de los “señores nórdicos". El presupuesto era de unos 100.000 marcos del Reich (unos 430.000 euros, según un cálculo de 2007), el más ambicioso con diferencia de todos los de la Ahnenerbe. Sin embargo, y afortunadamente para la arqueología boliviana, Tiwanaku no llegó a ser excavada nunca por un equipo de eruditos nazis. El estallido de la Segunda Guerra Mundial dio al traste con el proyecto cuando se estaban gestionando los pasajes y el papeleo de los expedicionarios. El viaje de Kiss fue cancelado y con él los demás proyectos pendientes de la Ahnenerbe en el extranjero, entre ellos, una expedición a Canarias para demostrar la naturaleza aria de los guanches. De la arqueología a los tanques Kiss se incorporó a las Waffen SS y sirvió en varios destinos. Comandó una división de cañones antitanque en Noruega, Alemania y Polonia, y vivió el final de la guerra al mando de las tropas que protegían la Guarida del Lobo. Tras la derrota nazi acabó internado en un campo de prisioneros, pero fue liberado pronto a causa de su mala salud. El tribunal de desnazificación lo etiquetó como 'delincuente grave' pero salió bastante airoso del juicio, celebrado en 1948, durante el que renegó de la teoría del mundo helado, pero no de la teoría racial nazi, que "tiene base, está fuera de duda", según sus palabras. El tribunal lo rebajó de 'delincuente peligroso' a 'simpatizante' y le impuso una multa de 501 marcos, que pagó de su bolsillo. Se retiró como escritor y murió en 1960.
En cuanto a Tiwanaku, los arqueólogos de verdad se han ocupado de ella sobre todo a partir de 1950. Los trabajos sucesivos de investigadores como Carlos Ponce, Jeffrey Parsons, Alan Kolata y Carlos Lémuz, entre otros, han ido perfilando la historia de una compleja cultura autóctona que emergió a mediados del segundo milenio antes de nuestra era, vivió una fase urbana entre el siglo I y el VIII y alcanzó su máxima expansión entre los siglos VIII y XIII. Por lo que respecta a las ruinas de su capital, los arqueólogos han llegado a la conclusión de que no fueron un centro ceremonial vacío, un lugar de peregrinaje que no estaba habitado, como habían sugerido algunos estudiosos, sino que fue una ciudad propiamente dicha, mucho más grande que el complejo monumental que tantas fantasías ha despertado, y formada fundamentalmente por casas de adobe. De hecho, según un estudio de Carlos Lémuz, llegó a abarcar un área de 384.3 hectáreas. Diversas estimaciones, que son objeto de debate, señalan que en la antigua Tiwanaku pudieron vivir entre 20.000 y 96.000 personas.
Fuente: http://www.elcorreo.com/vizcaya/20130531/mas-actualidad/sociedad/arqueologo-nazi-tiwanaku-201305301836.html
Aunque parezcan personajes exclusivos de las películas de Indiana Jones, los arqueólogos nazis existieron de verdad. En 1935, Heinrich Himmler fundó la Ahnenerbe, entre cuyos principales campos de estudio se encontraba la arqueología. Para esta institución con pretensiones científicas pero con fines propagandísticos, desarrollaron sus trabajos un grupo de investigadores que iban desde académicos afines al régimen de Hitler a buscadores de civilizaciones imaginarias. Precisamente uno de estos últimos, Edmund Kiss, planeó una ambiciosa expedición a Bolivia cuyo objetivo era demostrar su teoría de que la ciudad de Tiwanaku había sido la capital de un imperio entre atlante y paleoario que existió hace más de un millón de años.
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| Puerta de sol - Tiwanaku |
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| El nazi Edmund Kiss |
Un cosmos alternativo La Welteislehre, literalmente 'Enseñanza del mundo de hielo', también conocida como 'Cosmogonía glacial' o como 'Teoría del mundo helado', era una teoría pseudocientífica que había desarrollado el ingeniero austríaco Hans Hörbiger a partir de una visión y varios sueños. Según esta "nueva verdad", el Universo era de una naturaleza que nada tenía que ver con la descubierta por los científicos 'oficiales'. O sea, los científicos de verdad. Por ejemplo, el Sistema Solar había nacido de la colisión de una estrella muerta cubierta de hielo con el Sol. El impacto había generado los planetas y sus satélites. La Vía Láctea era en realidad una estela de bloques de hielo. La Tierra había tenido varias lunas -la actual sería la sexta- que habían ido cayendo en una sucesión de grandes ciclos históricos. El Diluvio Universal y el hundimiento de la Atlántida podían deberse a estas caídas de lunas. Civilizaciones milenarias y desconocidas habían sido borradas de la historia por estos impactos. Hörbiger publicó su estrafalaria ocurrencia en el libro 'Glazial Kosmologie' en 1913, escrito en comandita con el astrónomo aficionado Philipp Fauth. Evidentemente la comunidad científica lo recibió como un disparate sin paliativos, pero obtuvo su predicamento entre místicos, ocultistas y exaltados. A muchos nazis acabaría por gustarles básicamente porque tiraba por tierra los postulados de la 'falsa ciencia judía'. A Himmler le resultaba convincente. A Hitler le encantaba. "Me siento bastante inclinado a aceptar las teorías cósmicas de Hörbiger", comentó en una cena, para lanzarse acto seguido a una embrollada descripción de las ideas del ingeniero, según comenta Heather Pringle en su libro 'El plan maestro. Arqueología fantástica al servicio del régimen nazi' (ed. Debate). Kiss empezó a reunir pruebas de la realidad de la cosmología helada de Hörbigger en 1927. Como las regiones andinas eran una de las zonas de la Tierra que habían resultado indemnes de los impactos lunares y por lo tanto, en ellas podía haber restos de las culturas anteriores a los mismos, mantuvo correspondencia con Arthur Posnansky (1873-1946), austríaco afincado en Bolivia, de cuyos estudios sobre Tiwanaku había tenido noticia. Posnansky era otro personaje asombroso. Emigrado a Sudamérica en 1896, fue un militar austriaco que acabó combatiendo con Bolivia en la Guerra del Acre, contra Brasil. Nacionalizado boliviano y condecorado como héroe de guerra, se convirtió en una personalidad cultural que acabaría por dirigir el Museo Nacional de Bolivia y fundar la Sociedad Arqueológica, entre otros logros. Estudió a fondo las ruinas de Tiwanaku, aunque no realizó ninguna excavación en ellas. Sus puntos de vista sobre la ciudad eran bastante peculiares. A partir del estudio de las alineaciones astronómicas de los edificios, afirmaba que había sido la capital de una civilización primordial que se había expandido hacía unos 17.000 años. Esta cultura prehistórica fantasmal no era nativa, sino que estaba formada por inmigrantes procedentes de lejanas tierras occidentales. Los indígenas solo habían sido su mano de obra. Kiss dedujo que esos constructores enigmáticos tenían que ser arios y todo aquello estaba relacionado con la Teoría del mundo helado. "Creaciones de hombres nórdicos" Los 20.000 marcos que Kiss ganó en un concurso literario le permitieron viajar a Sudamérica en 1928 y explorar por su cuenta las ruinas de Tiwanaku, que midió, topografió y dibujó. Por supuesto, asumió la idea de que aquella ciudad nada tenía que ver con los nativos. En un artículo titulado 'Die Kordillerenkolonien der Atlantiden' (Las colonias de los atlantes en la cordillera) escribió sobre una escultura del yacimiento que "de inmediato resulta evidente que este hombre no es indio, ni posee características mongolas, sino que más bien son nórdicas puras". Los misteriosos occidentales de Posnansky estaban empezando a adquirir inequívocos rasgos arios. "Ciertamente, las obras de arte y el estilo arquitectónico de la ciudad prehistórica no son de origen indio -señaló en otro artículo, 'Nordische Baukunst in Bolivien?' (¿Arquitectura nórdica en Bolivia?)-. Más probablemente son creaciones de hombres nórdicos que llegaron a las altiplanicies andinas como representantes de una civilización especial". Y tan especial, porque el arquitecto pensaba que era mucho más antigua de lo que había imaginado Posnansky. Al estudiar la Puerta del Sol concluyó que se trataba de un calendario, pero adaptado al ciclo de una luna desaparecida, más corto que el de la actual. "Hay algo que sabemos, y resultaría extremadamente difícil convencernos de lo contrario: aunque no puede suponerse la edad de Tiwanaku, ¡debe de tener como mínimo millones de años!" (en el libro 'Das Sonnentor von Tihuanaku und Hörbigers Welteislehre', La puerta del Sol de Tiwanaku y la Teoría del mundo helado de Hörbiger).
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| Puerta del sol |
Los artículos en los que Kiss divulgaba sus elucubraciones fueron acogidos y publicados con gozo por la prensa nazi. Además expuso sus ideas en novelas fantásticas de temática atlante y en el citado 'La puerta del Sol de Tiwanaku', un ensayo con pretensiones de seriedad. Este libro incluía unas ilustraciones que reflejaban el aspecto que, en opinión del autor, debió de tener la ciudad en los tiempos paleoatlantes, prehistoarios o lo que fuese. En los dibujos, la Puerta del Sol y los demás monumentos de Tiwanaku lucen un aspecto ciclópeo, minimalista y lustroso, mientras que por sus terrazas y escalinatas deambulan individuos ataviados con ropajes fantásticos. Himmler disfrutó mucho con el libro y, según detalla Pringle, "ordenó que se encuadernara un ejemplar en piel como costoso regalo de Navidad para Hitler". Edmund Kiss era la clase de estudioso muy del gusto de la Ahnenerbe, por lo que fue inevitable que el arquitecto entrara en contacto con Himmler y su institución 'científica'. Las ideas 'geniales' y las revelaciones inspiradas eran bienvenidas no solo en la Ahnenerbe sino también en el régimen nazi en general, con cuya naturaleza caótica iban en consonancia perfecta. El mismo Hitler valoraba esta forma de trabajar por encima de la rutina y el método. Como explica Álvaro Lozano en 'El laberinto nazi' (ed. Melusina) , "Hitler rechazaba los procedimientos burocráticos, el trabajo con documentos, las reuniones de trabajo y las labores administrativas en general. 'Una sola idea genial', afirmaba convencido, 'tiene más valor que toda una vida de trabajo concienzudo en la oficina'". En esta forma de entender las cosas, las teorías extravagantes como la del hielo eterno de Hans Horbigger o las de los arios prehistóricos andinos de Edmund Kiss encajaban a la perfección. En busca de la 'herencia ancestral' Fundada el 1 de julio de 1935, por Heinrich Himmler, Herman Wirth, y Richard Walther Darré, la Ahnenerbe tenía por objetivo demostrar la presencia de un pueblo ario primordial, generador de cultura en la antigüedad y de presencia casi universal. Su nombre completo era Forschungsgemeinschaft Deutsches Ahnenerbe e.V. o Sociedad para la Investigación y Enseñanza sobre la Herencia Ancestral Alemana. "La misión oficial del instituto era doble -señala Heather Pringle-. Por una parte, había de desenterrar nuevas evidencias de los logros y hazañas de los ancestros de Alemania, remontándose hasta el Paleolítico si era posible, y utilizando métodos científicos exactos. En segundo término, había de transmitir dichos hallazgos a la opinión pública alemana por medio de artículos de revista, libros, exposiciones y congresos científicos".
La Ahnenerbe fue un proyecto personal de Himmler, gran aficionado a la historia antigua y la arqueología. Aunque su finalidad era dar una base científica a los postulados raciales de Hitler, éste, de puertas adentro, no mostraba un entusiasmo excesivo por las antigüedades germánicas. “La gente arma un tremendo alboroto sobre las excavaciones realizadas en las zonas habitadas por nuestros antepasados de la era precristiana -declaró-. Me temo que yo no puedo compartir su entusiasmo, ya que no puedo dejar de recordar que, mientras nuestros ancestros hacían aquellas vasijas de piedra y arcilla que tanto fascinan a nuestros arqueólogos, los griegos ya habían construido una Acrópolis”. El Führer no sentía la exaltación arqueológica de Himmler: "¿Por qué tenemos que llamar la atención de todo el mundo sobre el hecho de que no tenemos pasado? -le dijo una vez a Albert Speer-. Ya es bastante malo que los romanos erigieran grandes construcciones mientras nuestros antepasados seguían viviendo en chozas de barro; y ahora Himmler se pone a desenterrar esas aldeas de chozas de barro y se entusiasma con cada fragmento de vasija y cada hacha de piedra que encuentra". Sin embargo, a Himmler no se le pusieron cortapisas. En 1938, la Ahnenerbe, que había dado sus primeros pasos en una oficina pequeña, se estableció en una mansión requisada a una familia judía en el barrio berlinés acomodado de Dahlem. Según Pringle, en 1939, la institución "tendría en nómina a 137 estudiosos y científicos alemanes y emplearía a otros 82 trabajadores auxiliares entre cineastas, fotógrafos, pintores, escultores, bibliotecarios, técnicos de laboratorio, contables y secretarios". Los estudiosos eran académicos simpatizantes del régimen, arqueólogos segundones y oportunistas con ganas de medrar y místicos como Karl Maria Wiligut, un desequilibrado que se autoproclamó experto en escritura rúnica y depositario del "conocimiento sagrado" de las primitivas tribus germanas. La institución patrocinó varias expediciones al extranjero, como las realizadas por Herman Wirth a Suecia para estudiar el arte rupestre de Bohüslan, en el que creía ver una escritura aria perdida, o la más conocida a Tíbet, en la que se pretendía encontrar pruebas de que los arios habían dominado buena parte de Asia hacía miles de años. Kiss quería regresar a Tiwanaku, por lo que propuso a la Ahnenerbe organizar una expedición formal en toda regla. Tanto Himmler como el doctor Walther Wüst, presidente de la entidad desde 1937 y su superintendente desde 1939 hasta su desaparición, se mostraron encantados con el proyecto y decidieron tirar la casa por la ventana. Pringle detalla que la expedición, entre cuyos planes estaba excavar a fondo Tiwanaku, iba a estar formada por 20 personas, "entre arqueólogos, geólogos, zoólogos, botánicos, meteorólogos, pilotos y expertos en investigación submarina, pues el proyecto incluía fotografiar el fondo del lago Titicaca con una cámara especial. Además, se iban a realizar tomas aéreas de las carreteras incas, que Kiss interpretaba como obra de los “señores nórdicos". El presupuesto era de unos 100.000 marcos del Reich (unos 430.000 euros, según un cálculo de 2007), el más ambicioso con diferencia de todos los de la Ahnenerbe. Sin embargo, y afortunadamente para la arqueología boliviana, Tiwanaku no llegó a ser excavada nunca por un equipo de eruditos nazis. El estallido de la Segunda Guerra Mundial dio al traste con el proyecto cuando se estaban gestionando los pasajes y el papeleo de los expedicionarios. El viaje de Kiss fue cancelado y con él los demás proyectos pendientes de la Ahnenerbe en el extranjero, entre ellos, una expedición a Canarias para demostrar la naturaleza aria de los guanches. De la arqueología a los tanques Kiss se incorporó a las Waffen SS y sirvió en varios destinos. Comandó una división de cañones antitanque en Noruega, Alemania y Polonia, y vivió el final de la guerra al mando de las tropas que protegían la Guarida del Lobo. Tras la derrota nazi acabó internado en un campo de prisioneros, pero fue liberado pronto a causa de su mala salud. El tribunal de desnazificación lo etiquetó como 'delincuente grave' pero salió bastante airoso del juicio, celebrado en 1948, durante el que renegó de la teoría del mundo helado, pero no de la teoría racial nazi, que "tiene base, está fuera de duda", según sus palabras. El tribunal lo rebajó de 'delincuente peligroso' a 'simpatizante' y le impuso una multa de 501 marcos, que pagó de su bolsillo. Se retiró como escritor y murió en 1960.
En cuanto a Tiwanaku, los arqueólogos de verdad se han ocupado de ella sobre todo a partir de 1950. Los trabajos sucesivos de investigadores como Carlos Ponce, Jeffrey Parsons, Alan Kolata y Carlos Lémuz, entre otros, han ido perfilando la historia de una compleja cultura autóctona que emergió a mediados del segundo milenio antes de nuestra era, vivió una fase urbana entre el siglo I y el VIII y alcanzó su máxima expansión entre los siglos VIII y XIII. Por lo que respecta a las ruinas de su capital, los arqueólogos han llegado a la conclusión de que no fueron un centro ceremonial vacío, un lugar de peregrinaje que no estaba habitado, como habían sugerido algunos estudiosos, sino que fue una ciudad propiamente dicha, mucho más grande que el complejo monumental que tantas fantasías ha despertado, y formada fundamentalmente por casas de adobe. De hecho, según un estudio de Carlos Lémuz, llegó a abarcar un área de 384.3 hectáreas. Diversas estimaciones, que son objeto de debate, señalan que en la antigua Tiwanaku pudieron vivir entre 20.000 y 96.000 personas.
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El paceño
El paceño no toma .. se chupa
El paceño no tine amigos ... tiene cutes
El paceño no no se cae ... se saca la mierda
El paceño no se burla ... se caga de risa
El paceño no corre ... pica
El paceño no es gordo ... es chancho
El paceño no es listo ... es pendejo
El paceño no se orina... se mea
El paceño no es rico ... es un jailon
El paceño no tiene miedo ... tiene cucu
El paceño no esta con resaca ... tiene chaqui
El paceño no arma lios ... arma un despute
El paceño no se enoja ... se raya
El paceño no va donde las putas ... va donde las locas
El paceño no toma cerveza ... toma unas chelas
El paceño no tiene su licencia ... tiene su brevet
El paceño no desaparece ... se hace gas
El paceño no espera un momento ... espera un cacho
El paceño no es presumido ... es hecho al putas
El paceño no engaña ... mama
El paceño no tien enamorada ... tiene su ñata
El paceño no esta mal ... esta cagado
El paceño no tine amigos ... tiene cutes
El paceño no no se cae ... se saca la mierda
El paceño no se burla ... se caga de risa
El paceño no corre ... pica
El paceño no es gordo ... es chancho
El paceño no es listo ... es pendejo
El paceño no se orina... se mea
El paceño no es rico ... es un jailon
El paceño no tiene miedo ... tiene cucu
El paceño no esta con resaca ... tiene chaqui
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